{"id":3251,"date":"2025-03-15T13:02:16","date_gmt":"2025-03-15T12:02:16","guid":{"rendered":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/?p=3251"},"modified":"2025-03-15T13:02:18","modified_gmt":"2025-03-15T12:02:18","slug":"citat-fran-basil-al-araj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/citat-fran-basil-al-araj\/","title":{"rendered":"Citat fr\u00e5n Basil al-Araj"},"content":{"rendered":"\n

F\u00f6r \u00e5tta \u00e5r sedan, den 6 mars 2017, m\u00f6rdades den palestinska intellektuelle och k\u00e4mpen Basil al-Araj. F\u00f6r att uppm\u00e4rksamma minnet av honom och f\u00f6r att tillg\u00e4ngligg\u00f6ra hans t\u00e4nkande och analyser f\u00f6r en svensk publik kommer vi de kommande dagarna publicera ett antal texter av och om honom, \u00f6versatta till svenska. Denna text publicerades ursprungligen p\u00e5 engelska<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r kommer jag att \u00f6vers\u00e4tta n\u00e5gra utvalda citat av martyren Basil al-Araj, den militanta intellektuella, och kommentera dem s\u00e5 l\u00e5ngt jag kan.<\/p>\n\n\n\n

Alla sidh\u00e4nvisningar \u00e4r till Jag har funnit mina svar: S\u00e5 talade martyren Basil al-Araj<\/a><\/em>, f\u00f6rsta upplagan, utgiven 2018 av Bissan Bookshop.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

De s\u00e4ger: ett begravningsf\u00f6lje passerade framf\u00f6r Qaraqush\u00b9, och inuti kistan skrek en man: \u201cH\u00f6r ni, jag lever, begrav mig inte!\u201d Och n\u00e4r han s\u00e5g Qaraqush v\u00e4djade han till honom om hj\u00e4lp: ”H\u00e4r \u00e4r jag, jag \u00e4r uppenbarligen vid liv, Ers Majest\u00e4t! L\u00e5t dem inte begrava mig!” Qaraqush tog en blick p\u00e5 honom och sa: ”Varf\u00f6r, vill du att jag ska tro att du talar sanning och att alla dessa goda m\u00e4nniskor ljuger? Begrav det h\u00e4r liket, allihop, och f\u00e5 det \u00f6verst\u00f6kat!”<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Po\u00e4ngen med den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen \u00e4r att den h\u00e4r mannens protester var f\u00f6rg\u00e4ves eftersom han talade med sig sj\u00e4lv. Om han hade hoppat ut ur kistan och slagit kistb\u00e4rarna i huvudet hade han haft mycket l\u00e4ttare att f\u00e5 fram sin po\u00e4ng.\u00b2<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

Basil gjorde h\u00e4r en kraftfull markering mot de palestinier som trodde p\u00e5 Oslo-v\u00e4gen; att kasta ner vapnet, tv\u00e4tta bort palestinska symboler och v\u00e4dja till USA:s och FN:s Qaraqushar om hj\u00e4lp. Du kan ropa ”Jag \u00e4r en m\u00e4nniska, jag lever, jag f\u00f6rtj\u00e4nar m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter” hur mycket du vill, de kommer \u00e4nd\u00e5 att begrava dig om inte ditt vapen talar och tvingar dem att lyssna. Du m\u00e5ste g\u00f6ra motst\u00e5nd f\u00f6r att existera: din blotta existens kommer att f\u00f6rnekas och ignoreras om du inte g\u00f6r det. Detta p\u00e5minner mig om en strof i den algeriska nationals\u00e5ngen, som ocks\u00e5 skrevs under en antikolonial kamp:<\/p>\n\n\n

N\u00e4r vi talade ville ingen lyssna,
S\u00e5 vi har tagit krutets d\u00e5n till rytm<\/p>\n\n\n

N\u00e4sta citat \u00e4r en forts\u00e4ttning p\u00e5 hans po\u00e4ng om borttv\u00e4ttade symboler:<\/p>\n\n\n

Kufiyan f\u00f6rlorade sitt v\u00e4rde och sin symbolik n\u00e4r Arafat bar den i Washington medan han stod bredvid Clinton och Rabin.\u00b3<\/p>\n\n\n

S\u00e5 h\u00e4r \u00e4r det: Basil och m\u00e4nniskor som han \u00e5tergav kufiyan dess betydelse n\u00e4r de bar den under kampen mot ockupationen. N\u00e4r nu en talesman f\u00f6r motst\u00e5ndsr\u00f6relsen visar sig b\u00e4ra den f\u00f6rst\u00e5r miljoner m\u00e4nniskor runt om i arabv\u00e4rlden den f\u00f6rnyade symboliken, och hela v\u00e4rlden g\u00f6r det ocks\u00e5.<\/p>\n\n\n

Jag kan r\u00e4kna upp dussintals byar och st\u00e4der som var br\u00e4nnpunkter under den f\u00f6rsta och andra intifadan, men som nu klassificeras som ”lugna omr\u00e5den” av ockupationsmakten. Tack och lov blev min by omklassificerad fr\u00e5n ”lugnad” till ”fientlig” f\u00f6r cirka tre \u00e5r sedan.\u2074<\/p>\n\n\n

Basil var angel\u00e4gen om att \u00e5teruppv\u00e4cka motst\u00e5ndet p\u00e5 V\u00e4stbanken, som fortfarande \u00e4r Israels svaga punkt. Under r\u00e5dande f\u00f6rh\u00e5llanden skulle en tredje intifada p\u00e5 V\u00e4stbanken mycket v\u00e4l kunna inneb\u00e4ra b\u00f6rjan p\u00e5 den faktiska kollapsen av det sionistiska projektet. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som Oslomyndigheten (med jordanskt st\u00f6d) sl\u00e5r ner h\u00e5rt p\u00e5 alla uttryck f\u00f6r solidaritet med Gaza: allt m\u00e5ste g\u00f6ras f\u00f6r att f\u00f6rhindra en upptrappning av V\u00e4stbanksfronten. Om man skulle ha den oinformerade uppfattningen att ”staten Palestina” faktiskt f\u00f6retr\u00e4der palestiniernas intressen, skulle man finna det of\u00f6rklarligt att det \u00e4r l\u00e4ttare att demonstrera till st\u00f6d f\u00f6r Gaza i Washington \u00e4n i Ramallah.<\/p>\n\n\n

I Hizma och Husan anv\u00e4nde de sig av en annan taktik. Eftersom dessa st\u00e4der ligger n\u00e4ra kluster av bos\u00e4ttningar och checkpoints, gjorde de s\u00e5 att dessa st\u00e4der \u00e4r ekonomiskt beroende av att tillhandah\u00e5lla varor och tj\u00e4nster till bos\u00e4ttningarna, fr\u00e4mst genom bilverkst\u00e4der och \u00e5terf\u00f6rs\u00e4ljare av byggmaterial. Vi kan aldrig f\u00f6rm\u00e5 dessa st\u00e4der i omr\u00e5de C att \u00e4ndra sin status [fr\u00e5n ” lugnade” till ”fientliga”] annat \u00e4n genom att p\u00e5 allvar arbeta med att frikoppla deras ekonomiska intressen fr\u00e5n fiendens. Kort sagt, vi m\u00e5ste f\u00f6rs\u00e4tta dem i en finansiell knipa. Jag rekommenderar att man tittar p\u00e5 den fransk-algeriska filmen Outside the Law.<\/p>\n\n\n

Detta \u00e4r en mycket uppfriskande materiell analys, i motsats till vissa av dagens analytiker som verkar tro att folkliga uppror framkallas uteslutande genom eldiga tal, folkliga k\u00e4nslor, ”mod” och ”tapperhet”. Uppmuntra bara folket med dina ord s\u00e5 kommer de att resa sig, tror vissa. Vissa g\u00e5r till och med till direkt angrepp mot andra araber f\u00f6r att de ”inte klarar av att ta tillf\u00e4llet i akt”, utan att ta h\u00e4nsyn till den decenniel\u00e5nga systematiska decimeringen av alla slags politiska organisationer i Jordanien och Egypten till exempel, vilket g\u00f6r dessa befolkningar of\u00f6rm\u00f6gna att organisera en massomfattande folklig reaktion mot sina US-amerikanska marionettregeringar, \u00e4n mindre mot Israel sj\u00e4lvt. F\u00f6rtrycket mot Gazasolidariteten i Jordanien och Egypten, Israels mest v\u00e4rdefulla tillg\u00e5ngar i regionen som bevakar den st\u00f6rsta delen av Israels gr\u00e4nser, har varit oerh\u00f6rt h\u00e5rt. S\u00e5 i st\u00e4llet f\u00f6r att tillhandah\u00e5lla en kritisk analys som skulle hj\u00e4lpa dessa befolkningar att \u00f6vervinna dessa sv\u00e5righeter och misslyckanden, byggd p\u00e5 materiella realiteter och historisk analys, \u00e4r allt de tillhandah\u00e5ller moraliska f\u00f6rmaningar och billiga f\u00f6rol\u00e4mpningar.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

I b\u00f6rjan av 80-talet fick min by elektricitet f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen. PLO hade i hemlighet finansierat detta projekt som en bel\u00f6ning till byborna f\u00f6r att de var de f\u00f6rsta som offentligt \u2013 och enh\u00e4lligt \u2013 v\u00e4grade att samarbeta med en infrastrukturplan fr\u00e5n Village Associations\u2075. En annan s\u00e5dan by var Ain Jweiza, dit det skulle ta ytterligare fem \u00e5r att f\u00e5 elektricitet. Anledningen till denna f\u00f6rsening var att n\u00e4r elbolaget kom fram till att det mest kostnadseffektiva s\u00e4ttet att ansluta byn var att koppla den till byn Malha i dalen nedanf\u00f6r, \u00f6vertygade n\u00e5gon i byn p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt alla om att det skulle vara b\u00e4ttre att koppla den till byn Beit Jala uppe p\u00e5 kullen eftersom elektriciteten skulle fl\u00f6da ned\u00e5t och d\u00e4rmed vara starkare. Inv\u00e5narna i Ain Jweiza blev \u00f6vertygade om detta, och inga f\u00f6rklaringar fr\u00e5n elingenj\u00f6rer och l\u00e4rda m\u00e4n kunde f\u00e5 dem att \u00e4ndra sig. De h\u00f6ll p\u00e5 tills f\u00f6retaget gav med sig och ansl\u00f6t dem till Beit Jala.<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Jag bes\u00f6kte den person som startade den h\u00e4r id\u00e9n och han sa till mig: ”Tror du att jag \u00e4r s\u00e5 okunnig att jag inte vet skillnaden mellan el och vatten? Anledningen till att jag b\u00f6rjade med det h\u00e4r var att jag inte ville att vi skulle vara beroende av Jerusalems kommunala eln\u00e4t, vilket kunde ha lett till att v\u00e5r by hade blivit annekterad\u201d.<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Jag m\u00e5ste s\u00e4ga att den h\u00e4r mannen var otroligt f\u00f6rutseende: under intifadan f\u00f6rklarade Jerusalems kommun att byn f\u00f6ll under dess jurisdiktion, men kommunen f\u00f6rlorade i slut\u00e4ndan m\u00e5let i domstol eftersom byborna kunde bevisa att de aldrig hade anv\u00e4nt kommunens samh\u00e4llstj\u00e4nster vid n\u00e5got tillf\u00e4lle.\u2076<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

Vad jag ser h\u00e4r \u00e4r ber\u00e4ttelsen om en man som anv\u00e4nde vanliga m\u00e4nniskors spr\u00e5k f\u00f6r att tj\u00e4na ett st\u00f6rre syfte. Han kanske inte f\u00f6rklarade alla tekniska detaljer i planen, men han organiserade sig p\u00e5 ett beundransv\u00e4rt s\u00e4tt till f\u00f6rm\u00e5n f\u00f6r folket. Vi kan inte ta hans vita l\u00f6gn som en definitiv modell att f\u00f6lja, men det skulle passa oss att p\u00e5 ett korrekt och systematiskt s\u00e4tt f\u00f6rklara v\u00e5ra koncept f\u00f6r den genomsnittliga person som ligger utanf\u00f6r den akademiska traditionen.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r skillnaden mellan vad vi m\u00e5ste kommunicera och vad bybon gjorde: hans plan omfattade en enda handling i en enda by vid en enda tidpunkt, medan v\u00e5r teori \u00e4r universell och \u00e4r den enda v\u00e4gen mot hela m\u00e4nsklighetens slutliga befrielse. Det \u00e4r en filosofi och en analysmetod som styr all praktik, och det \u00e4r avg\u00f6rande att man f\u00f6rst\u00e5r hur man ska till\u00e4mpa den p\u00e5 olika situationer.<\/p>\n\n\n\n

Jag tycker s\u00e4rskilt mycket om Stephen Jay Goulds beskrivning av den stil han anv\u00e4nder i sina popul\u00e4rvetenskapliga artiklar. Trots att detta \u00e4r skrivet om biologi och naturvetenskap borde vi inte ha n\u00e5gra problem med att till\u00e4mpa det p\u00e5 v\u00e5r egen marxistiska samh\u00e4llsvetenskap:<\/p>\n\n\n

Jag beklagar djupt att popul\u00e4rvetenskapligt skrivande likst\u00e4lls med f\u00f6rfalskning och f\u00f6rvr\u00e4ngning av tv\u00e5 huvudsakliga sk\u00e4l. F\u00f6r det f\u00f6rsta inneb\u00e4r en s\u00e5dan beteckning en f\u00f6rkrossande professionell b\u00f6rda f\u00f6r forskare (s\u00e4rskilt unga forskare utan fast anst\u00e4llning) som kanske vill f\u00f6rs\u00f6ka sig p\u00e5 denna expansiva stil. F\u00f6r det andra nedv\u00e4rderar den intelligensen hos miljontals amerikaner som vill ha intellektuell stimulans utan att bli nedl\u00e5tande behandlade. Om vi f\u00f6rfattare antar ett f\u00f6rkrossande medelv\u00e4rde av medelm\u00e5ttighet och of\u00f6rst\u00e5else, d\u00e5 f\u00f6raktar vi inte bara v\u00e5ra grannar, utan vi sl\u00e4cker ocks\u00e5 excellensens ljus. Den skarpsynta och intelligenta lekpersonen \u00e4r ingen myt \u2026 Reglerna \u00e4r enkla: inga kompromisser med begreppsm\u00e4ssig rikedom; inget kringg\u00e5ende av tvetydighet eller okunnighet; borttagande av jargong, naturligtvis, men ingen f\u00f6rdumning av id\u00e9er (all begreppsm\u00e4ssig komplexitet kan f\u00f6rmedlas p\u00e5 vanlig engelska).<\/strong>\u2077<\/p>\n\n\n

Enligt min mening \u00e4r det detta som g\u00f6r Gould till en fr\u00f6jd att l\u00e4sa, till skillnad fr\u00e5n det f\u00f6renklade, nedl\u00e5tande skr\u00e4p som pumpas ut av s\u00e5dana som Neil deGrasse Tyson (om du planerar att sl\u00f6sa bort din tid p\u00e5 att l\u00e4sa Astrofysik i ljusets hastighet<\/em>, g\u00f6r inte det). Jag tror att detta ocks\u00e5 fungerar som ett motbevis mot dem som \u2013 of\u00f6rklarligt nog \u2013 argumenterar mot l\u00e4sning av teori under den falska f\u00f6rev\u00e4ndningen att den genomsnittliga personen \u00e4r of\u00f6rm\u00f6gen att n\u00e5gonsin f\u00f6rst\u00e5 den.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

Tiden \u00e4r mogen f\u00f6r ytterligare en Ayyash\u2078 p\u00e5 V\u00e4stbanken \u2026 Jag har alltid varit f\u00f6rbryllad \u00f6ver den process genom vilken legender skapas. Varf\u00f6r skapar de f\u00f6rtryckta legender? \u00c4r det ett s\u00e4tt att r\u00e4ttf\u00e4rdiga sin of\u00f6rm\u00e5ga?<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Ayyash var med milit\u00e4ra m\u00e5tt m\u00e4tt inte en exceptionell man. Den andra intifadan s\u00e5g h\u00e5rdare, mer erfarna k\u00e4mpar. Ayyash var inte ett geni inom kemi eller ens s\u00e4rskilt bra p\u00e5 att tillverka bomber. Den genomsnittlige innehavaren av en kandidatexamen i kemiteknik har tillr\u00e4cklig kunskap f\u00f6r att uppn\u00e5 Ayyashs bedrifter. Ayyash besatt inte \u00f6verm\u00e4nsklig intelligens.<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Jag k\u00e4nde Ayyash endast genom min mors t\u00e5rar n\u00e4r han m\u00f6rdades, genom min fars b\u00f6ner f\u00f6r honom, genom min farfars gr\u00e5t. Hela v\u00e5r stora familj samlades runt teven och gr\u00e4t i tysthet. Jag var van vid att se den h\u00e4r scenen bara n\u00e4r en familjemedlem gick bort. Jag fr\u00e5gade: \u00e4r vi sl\u00e4kt med honom?<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Jag k\u00e4nde Ayyash n\u00e4r mellanstadiet i v\u00e5r bortgl\u00f6mda by hade en ledig dag f\u00f6r att s\u00f6rja honom. Eleverna viskade till varandra: ”Ayyash \u00e4r inte d\u00f6d p\u00e5 riktigt, vet du!\u201d<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Ayyashs geni och den legend som v\u00e4xte fram kring honom berodde p\u00e5 en enda sak: I samma \u00f6gonblick som hela v\u00e4rlden slog sig till ro f\u00f6r att acklimatisera sig till den nya ”verkligheten”\u2079 skapade han f\u00f6ruts\u00e4ttningarna f\u00f6r en ny v\u00e4rld vars drag han skulle forts\u00e4tta att definiera tjugo \u00e5r senare.\u00b9\u2070<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

M\u00e5nga som Ayyash har uppst\u00e5tt sedan dess, inte minst Basil al-Araj sj\u00e4lv. Det har uppst\u00e5tt riktiga legender kring hans liv, och m\u00e5nga av hans n\u00e4ra v\u00e4nner har f\u00e5tt stora f\u00f6ljarskaror i sociala medier bara genom att ha varit v\u00e4nner med honom. Jag talade nyligen med en av mina egna v\u00e4nner, och han uttryckte frustration: ”Det k\u00e4nns som om 3\/4 av de historier vi h\u00f6r om Basils liv \u00e4r p\u00e5hittade! Tydligen var alla v\u00e4nner med honom!” Vilken effekt m\u00e4n som Basil al-Araj och Nizar Banat har p\u00e5 V\u00e4stbankens status quo har vi \u00e4nnu inte fullt ut insett.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

Fienden har l\u00e4nge anv\u00e4nt m\u00f6drar som ett vapen mot deras egna s\u00f6ner, antingen genom att anv\u00e4nda dem som lockbete f\u00f6r att gripa efterlysta m\u00e4n eller genom att anv\u00e4nda dem f\u00f6r att krossa f\u00e5ngars mentala motst\u00e5ndskraft under f\u00f6rh\u00f6r. Jag k\u00e4nner att jag b\u00f6r ber\u00e4tta historien om Nasser Abu Hmeids mor. Hon \u00e4r mor till en martyr\u00b9\u00b9 och till fyra livstidsf\u00e5ngar, och hennes hus revs.\u00b9\u00b2<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Min v\u00e4n ber\u00e4ttar alltid den h\u00e4r historien och den v\u00e4cker alltid samma f\u00f6rv\u00e5ning och ”Gud v\u00e4lsigne henne!” N\u00e4r hennes s\u00f6ner f\u00e4ngslades l\u00e4t f\u00e5ngvaktarna hennes son prata med henne under f\u00f6rh\u00f6ren i ett f\u00f6rs\u00f6k att bryta ner honom. Logiskt sett, trodde de, skulle detta utvecklas till en f\u00f6rkrossad mors gr\u00e5t, komplett med ”hur behandlar de dig?” och ”\u00e5h, ve mig” etc, men s\u00e5 skedde inte.<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Detta \u00e4r vad mamman sa: ”Min son, det \u00e4r nu du ska visa vad du g\u00e5r f\u00f6r. Om du s\u00e4ger ett ord till dem, bry dig inte om att komma tillbaka. Du l\u00e4mnade mitt hus som en man, och jag f\u00f6rv\u00e4ntar mig att du \u00e5terv\u00e4nder som en man\u201d.\u00b9\u00b3<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

Gud v\u00e4lsigne henne!<\/p>\n\n\n

Det finns tv\u00e5 regler som jag tror p\u00e5. Den f\u00f6rsta \u00e4r Mao Zedongs ”utan unders\u00f6kning, ingen r\u00e4tt att tala”, som inte \u00e4r en uppmaning att undertrycka \u00e5sikter eller att p\u00e5tvinga m\u00e4nniskor auktoritet, utan en uppmaning att faktiskt utreda och utbilda sig sj\u00e4lv. Den andra \u00e4r kalifen Umars ”varje muslim \u00e4r en vakt vid en port i islams f\u00e4stning, s\u00e5 l\u00e5t inte f\u00e4stningen intas fr\u00e5n din port”. Vi s\u00e4ger: ”Varje palestinier \u00e4r en vakt vid en port i Palestinas f\u00e4stning, s\u00e5 l\u00e5t inte f\u00e4stningen intas fr\u00e5n din port\u201d. Till\u00e5t inte dig sj\u00e4lv att vara den svaga l\u00e4nken.<\/p>\n\n\n

Varje dag utv\u00e4rderar jag mig sj\u00e4lv: \u00c4r jag den svaga l\u00e4nken? Om jag inte \u00e4r det, vad kan jag g\u00f6ra f\u00f6r att st\u00e4rka de svaga l\u00e4nkarna? Vilka skadliga id\u00e9er cirkulerar bland palestinier (och bland internationella Palestina-sympatis\u00f6rer)? Hur kan jag \u00e5tg\u00e4rda detta? Det \u00e4r mycket olyckligt att det finns vissa palestinska liberaler, som talar under t\u00e4ckmantel av ”levd erfarenhet”, som omedvetet f\u00f6rst\u00e4rker sionisternas argument genom att g\u00f6ra on\u00f6diga eftergifter till dem. Det beh\u00f6ver inte s\u00e4gas att de palestinier som samarbetar med fienden och de som urs\u00e4ktar dem \u00e4r v\u00e4rre \u00e4n svaga l\u00e4nkar, s\u00e4rskilt n\u00e4r de p\u00e5st\u00e5r sig tala f\u00f6r Palestina (t.ex. Husam Zomlot, som \u00e4r tj\u00e4nsteman vid Oslomyndigheten och som nyligen fick m\u00e5nga f\u00f6ljare genom att skriva inl\u00e4gg om Gaza).<\/p>\n\n\n

Jag ser honom i en Armanikostym som fortfarande \u00e4r fl\u00e4ckad av blod fr\u00e5n det indiska barnets fingrar, en tjusig slips av thail\u00e4ndskt siden, en l\u00e4dersko gjord av djur som en afrikan var tvungen att jaga i en vecka i vildmarken f\u00f6r att kunna ge sina barn mat, brasilianskt kaffe som plockas av 8-\u00e5riga barn, en Jeep parkerad utanf\u00f6r, ett Visa-kort som sticker upp ur fickan p\u00e5 ett p\u00e5tr\u00e4ngande s\u00e4tt. Han ber\u00e4ttar f\u00f6r mig om social r\u00e4ttvisa, kapitalism och globalisering, och jag s\u00e4ger \u00e5t honom att \u00e4ta skit.\u00b9\u2074<\/p>\n\n\n

Fatah hade en ”v\u00e4nsterfalang” under en stor del av sin existens. Faktum \u00e4r att Fatah \u00e4r medlem i ”Socialistinternationalen”. Denna ”Fatahv\u00e4nster”, som f\u00f6rkastade marxismen och s\u00e5 sm\u00e5ningom den v\u00e4pnade kampen, assimilerades i Oslomyndigheten och dess intellektuella f\u00f6rvandlades till tj\u00e4nstem\u00e4n som \u00f6vervakade en extrem nyliberal politik och samarbete med Israel. Men de slutade aldrig att anv\u00e4nda sig av den vanliga ”v\u00e4nster”-retoriken.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

En kvinnlig v\u00e4n ber\u00e4ttade f\u00f6r mig: ”Kvinnors liv kr\u00e4nks alltid; n\u00e4r vi \u00e4r sm\u00e5 flickor, i v\u00e5ra familjer, n\u00e4r vi \u00e4lskar, n\u00e4r vi inleder relationer, n\u00e4r vi v\u00e4ljer hur vi ska inleda relationer, p\u00e5 gatan, p\u00e5 universitetet och p\u00e5 kliniken, n\u00e4r vi blir m\u00f6drar, vi kr\u00e4nks alltid!”<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Ja, jag h\u00e5ller med, och jag m\u00e5ste s\u00e4ga att jag nu tror att f\u00f6r\u00f6varen har ett enda ansikte: oavsett om det \u00e4r faderns, samh\u00e4llets, Israels, traditionens, normernas eller wahhabitiska islams ansikte. Jag \u00e4r till och med \u00f6vertygad om att man i vissa fall b\u00f6r f\u00f6ra v\u00e4pnad kamp mot familjen!\u00b9\u2075<\/p>\n\n\n

Jag antar att det finns m\u00e4nniskor som \u00e4r mer l\u00e4mpade att tala om kvinnornas st\u00e4llning i det palestinska samh\u00e4llet \u00e4n Basil eller jag. Det \u00e4r verkligen oerh\u00f6rt uppr\u00f6rande: ut\u00f6ver att beh\u00f6va leva under alla dessa lager av f\u00f6rtryck, utnyttjas ofta de palestinska kvinnornas kamp av sionisterna i deras propaganda, i en extremt tunn och l\u00f6jev\u00e4ckande f\u00f6respegling om att ”f\u00f6rsvara kvinnors r\u00e4ttigheter” samtidigt som kvinnor och barn massakreras. Om n\u00e5gon k\u00e4nner till n\u00e5gra bra resurser om palestinska kvinnors kamp skulle jag vara mycket tacksam.<\/p>\n\n\n

Under mitt bes\u00f6k i Jordanien tr\u00e4ffade jag en av landets mest f\u00f6rh\u00e4rdade och \u00f6k\u00e4nda gangsters. Jag talade med en av hans sl\u00e4ktingar i Palestina och ordnade ett m\u00f6te med honom. Jag gav honom ett 10-pack cigaretter och talade med honom i tre timmar, och jag kan inte d\u00f6lja f\u00f6r er att m\u00f6tet var fantastiskt och att mannen hade ett mycket intelligent sinne och en tillfredsst\u00e4llande grad av kunskap. N\u00e4r jag ber\u00e4ttade f\u00f6r mina v\u00e4nner att jag hade tr\u00e4ffat honom tittade de fr\u00e5gande p\u00e5 mig. ”Vad skulle du vilja ha av honom?” fr\u00e5gade de. Jag svarade att en revolution\u00e4r i sj\u00e4lva verket \u00e4r en r\u00f6vare med ett politiskt projekt och en folklig inkubator. Det finns ingen skillnad mellan gerillakrigf\u00f6ring och r\u00f6varg\u00e4ng f\u00f6rutom det politiska projektet och den folkliga inkubatorn. N\u00e4r man studerar erfarenheterna fr\u00e5n revolution\u00e4ra r\u00f6relser runt om i v\u00e4rlden kommer man att uppt\u00e4cka att de revolutioner som misslyckades var de som blev isolerade fr\u00e5n den folkliga inkubatorn, som revolutionerna i Grekland och Filippinerna. Jag l\u00e4rde mig mycket av den h\u00e4r mannen, mer \u00e4n jag l\u00e4rde mig av Guevaras bok om gerillakrigf\u00f6ring. Jag har talat med dussintals brottslingar under mitt liv och l\u00e4rt mig av deras ber\u00e4ttelser och erfarenheter.\u00b9\u2076<\/p>\n\n\n

Jag m\u00e5ste s\u00e4ga att jag skulle ber\u00e4tta hela min livshistoria om jag blev mutad med s\u00e5 m\u00e5nga cigaretter. Basil gjorde en fantastisk unders\u00f6kning, men jag tror inte att han skrev ner den till en fullst\u00e4ndig rapport. Kanske n\u00e5gon med de n\u00f6dv\u00e4ndiga kunskaperna kan forts\u00e4tta p\u00e5 samma sp\u00e5r och dela med sig av resultaten.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n

Specifikt i USA \u00e4r den palestinska solidaritetsr\u00f6relsen mestadels villkorad av kravet p\u00e5 att erk\u00e4nna ”Israels r\u00e4tt att existera”. En amerikan som st\u00f6der v\u00e5r sak och helt och h\u00e5llet mots\u00e4tter sig Israels existens m\u00e5ste per definition vara n\u00e5gon som ocks\u00e5 mots\u00e4tter sig sj\u00e4lva USA:s existens. Israel \u00e4r en karbonkopia av USA, med det undantaget att Israel var helt sj\u00e4lvmedvetet fr\u00e5n det \u00f6gonblick det f\u00f6ddes.<\/p>\n

\n\n<\/p>\n

Det \u00e4r om\u00f6jligt att f\u00e5 en amerikan till v\u00e5rt l\u00e4ger om han inte ocks\u00e5 mots\u00e4tter sig sj\u00e4lva id\u00e9n om USA, s\u00e5 bry er inte om att r\u00f6ra upp amerikanernas k\u00e4nslor och f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5 dem att gr\u00e5ta \u00f6ver oss. Vad som \u00e4r mer anv\u00e4ndbart \u00e4r att avveckla id\u00e9n om USA i deras sinnen som ett f\u00f6rspel till att f\u00e5 dem att f\u00f6rst\u00e5 v\u00e5r sak och v\u00e5ra r\u00e4ttigheter. Alla anstr\u00e4ngningar som inte innefattar detta kommer att sk\u00f6ljas bort lika l\u00e4tt som havsskum.\u00b9\u2077<\/p>\n

<\/p>\n\n\n

Jag \u00e4r mycket glad \u00f6ver att se hur Palestinar\u00f6relsen har f\u00f6r\u00e4ndrats under det g\u00e5ngna \u00e5ret. Jag talar av egen erfarenhet, s\u00e5 sent som 2021 hade vi ganska sv\u00e5rt att n\u00e5 ut till m\u00e4nniskor. Under Gazakriget 2021 f\u00f6rsk\u00f6t jag faktiskt mitt s\u00f6mnschema f\u00f6r att kunna posta i amerikanska tidszoner, m\u00e5nga g\u00e5nger f\u00f6rg\u00e4ves. M\u00e5nga m\u00e4nniskor var inte medvetna om att ett krig p\u00e5gick \u00f6verhuvudtaget (en bidragande faktor till den idiotiska tron att allt b\u00f6rjade den 7 oktober 2023). Men nuf\u00f6rtiden ser jag att v\u00e4nstern och de progressiva i USA g\u00f6r jobbet \u00e5 v\u00e5ra v\u00e4gnar, utan s\u00f6mnbrist. Det har blivit en normal f\u00f6reteelse att se n\u00e5gon kille fr\u00e5n New Jersey posta en tr\u00e5d om ett \u00e4mne i palestinsk historia som skulle ha betraktats som hoppl\u00f6st obskyrt utanf\u00f6r Palestina bara f\u00f6rra \u00e5ret. Israel har snabbt f\u00f6rlorat den narrativa v\u00e4v som man byggt upp under decennier och har inte gjort n\u00e5gon hemlighet av sin frustration. M\u00e5nga fler m\u00e4nniskor \u00e4r nu medvetna om den koloniala analys som Basil ocks\u00e5 f\u00f6respr\u00e5kade, och m\u00e5nga vet vad bos\u00e4ttarkolonialism \u00e4r och k\u00e4nner till USA:s sanna natur. Jag \u00e4r optimistisk. Forts\u00e4tt med arbetet.<\/p>\n\n\n

Sionister \u00e4r inte okunniga n\u00e4r de v\u00e4grar att skilja mellan etnicitet och religion, n\u00e4r de h\u00e4vdar att kristna araber inte \u00e4r araber och att endast muslimer \u00e4r det. De f\u00f6rs\u00f6ker helt enkelt aktivt omskapa oss och forma v\u00e5r identitet \u00e5t oss. Kommer ni ih\u00e5g hur Paul Bremer omdefinierade vad det inneb\u00e4r att vara irakier? F\u00f6rresten k\u00e4nner jag till tio palestinska byar vars inv\u00e5nare \u00e4r muslimska \u00e4ttlingar till de europeiska korsfararna, medan vissa kristna arabiska familjer i Beit Jala kan sp\u00e5ra sin h\u00e4rstamning tillbaka till de f\u00f6rislamiska Lachmidkungarna.\u00b9\u2078<\/p>\n\n\n

Palestinier \u00e4r ett m\u00e5ngkulturellt folk, som har levt och varit sammanfl\u00e4tade i detta land i tusentals \u00e5r. Detta kommer som en stor ol\u00e4genhet f\u00f6r sionisterna, vars ideologi bygger p\u00e5 en patologisk besatthet av 1800-talets ras-pseudovetenskap och blodkvoter, och vars hela anspr\u00e5k p\u00e5 landet Palestina bygger p\u00e5 en skakig esoterisk blandning av bibliska myter och rasistisk ideologi. Genom att f\u00f6rs\u00f6ka omdefiniera araber p\u00e5 flera mots\u00e4gelsefulla s\u00e4tt (beroende p\u00e5 talarens egen s\u00e4regna form av rasism) f\u00f6rs\u00f6ker sionisterna till\u00e4mpa sin fr\u00e4mmande europeiska ideologi p\u00e5 ett helt irrelevant sammanhang d\u00e4r en s\u00e5dan frenologisk analys \u00e4r om\u00f6jlig. Naturligtvis f\u00f6ljer den monstru\u00f6sa likheten mellan Herzls Judenstaat-id\u00e9 och Lebensraum och Manifest Destiny logiskt och \u00e4r inte alls n\u00e5gon tillf\u00e4llighet.<\/p>\n\n\n\n

Jag l\u00e4mnar er h\u00e4r. Jag kommer att \u00f6vers\u00e4tta fler citat fr\u00e5n Basil i framtiden.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00b9 Baha al-Din Qaraqush (d\u00f6d 1201 e.v.t.), ayyubidisk h\u00e4rskare i Egypten. P\u00e5 grund av sina politiska rivalers intriger fick han postumt rykte om sig att vara en or\u00e4ttvis och korkad regent, och Qaraqushs omd\u00f6me anv\u00e4nds \u00e4n i dag i popul\u00e4ra anekdoter och ordspr\u00e5k.<\/p>\n\n\n\n

\u00b2 s. 274<\/p>\n\n\n\n

\u00b3 s. 275<\/p>\n\n\n\n

\u2074 s. 276<\/p>\n\n\n\n

\u2075 Village Associations var en administrativ byr\u00e5 som grundades av Israel 1979 som ett slags kolonialt sj\u00e4lvf\u00f6rvaltningsorgan. Israel importerade den h\u00f6gerextrema jordanska arbetsministern Mustafa Dodin f\u00f6r att leda detta organ. Village Associations skrotades s\u00e5 sm\u00e5ningom av den israeliska regeringen, och ironiskt nog skulle PLO komma att spela en mycket liknande roll efter Oslo. Jag ska h\u00e4r g\u00f6ra en utvikning och n\u00e4mna att Mustafa Dodin var en ytterst obehaglig man p\u00e5 ett personligt plan, och ut\u00f6ver att han var mycket impopul\u00e4r av det uppenbara sk\u00e4let att han samarbetade med Israel, ogillades han f\u00f6r sin h\u00e5nfulla, sj\u00e4lvupptagna och arga uppsyn. Intressant nog \u00e4r Mustafa Dodins barnbarn Reema Dodin en funktion\u00e4r i Demokratiska partiet och medlem av Joe Bidens administration.<\/p>\n\n\n\n

\u2076 s. 283<\/p>\n\n\n\n

\u2077 Gould, Stephen Jay.\u00a0Bully for Brontosaurus<\/em>. Prologue. WW Norton & Company, 1992.<\/p>\n\n\n\n

\u2078 Yahya Ayyash var en palestinsk ingenj\u00f6r som full\u00e4ndade tillverkningen av spr\u00e4ng\u00e4mnen och blev en av Israels mest efterlysta. Han m\u00f6rdades s\u00e5 sm\u00e5ningom av Shin Bet, men inte utan att ha l\u00e4mnat \u00f6ver en m\u00e4ngd kunskaper om bombtillverkning till det palestinska motst\u00e5ndet och blivit ett v\u00e4lk\u00e4nt namn bland b\u00e5de palestinier och israeler.<\/p>\n\n\n\n

\u2079 Dvs. efter Osloavtalet och det f\u00f6rmodade ”slutet” p\u00e5 den palestinska revolutionen.<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2070 s. 285-286<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u00b9 Nasser Abu Hmeid skulle senare d\u00f6 av avsiktlig medicinsk f\u00f6rsummelse i israeliska f\u00e4ngelser den 20 december 2022. Detta skulle g\u00f6ra henne till tv\u00e5 martyrers mor.<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u00b2 En uppenbart olaglig israelisk policy \u00e4r att riva motst\u00e5ndsk\u00e4mpars hem p\u00e5 V\u00e4stbanken, vilket g\u00f6r hela k\u00e4mpens familj heml\u00f6s. Det s\u00e4ger sig sj\u00e4lvt att detta \u00e4r en kollektiv bestraffning mot civila som uttryckligen f\u00f6rbjuds i Gen\u00e8veavtalen, men vem r\u00e4knar vid det h\u00e4r laget?<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u00b3 s. 286<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2074 s.289<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2075 s. 291<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2076 s. 299<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2077 s. 300<\/p>\n\n\n\n

\u00b9\u2078 s. 300<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00f6r \u00e5tta \u00e5r sedan, den 6 mars 2017, m\u00f6rdades den palestinska intellektuelle och k\u00e4mpen Basil al-Araj. F\u00f6r att uppm\u00e4rksamma minnet av honom och f\u00f6r att tillg\u00e4ngligg\u00f6ra hans t\u00e4nkande och analyser f\u00f6r en svensk publik kommer vi de kommande dagarna publicera ett antal texter av och om honom, \u00f6versatta till svenska. Denna text publicerades ursprungligen p\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3251","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-basil-al-araj"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3251"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3254,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3251\/revisions\/3254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/samidoun.net\/sweden\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}