La revolución de Al-Buraq: El legado, la lucha continua y el movimiento de los presos palestinos

La siguiente es una versión ligeramente actualizada del artículo publicado originalmente el 17 de junio de 2017 por la Red de Solidaridad con los Presos Políticos Palestinos Samidoun. El legado vivo de Fouad Hijazi, Atta al-Zeer, Mohammed Jamjoum y la Revolución de Buraq es profundamente relevante hoy en día, especialmente cuando las fuerzas sionistas extremistas se dedican a las «marchas de la bandera» diseñadas para declarar el control colonial total sobre toda Jerusalén palestina mientras cantan consignas como «Muerte a los árabes.» Una marcha muy similar provocó el levantamiento de 1929. Los estrechos vínculos entre el sionismo y el colonialismo británico -que acabaría encarcelando a 900 palestinos y ejecutando a 20 por participar en la revuelta- reflejan hoy la asociación estratégica entre el Estado sionista, los EEUU y otras potencias imperialistas occidentales. Casi 90 años después, la revolución palestina continúa, hasta la liberación y el retorno.

El 17 de junio se conmemora el aniversario de la ejecución de tres de los primeros mártires del movimiento de presos palestinos, Fouad Hijazi, Atta al-Zeer y Mohammed Khalil Jamjoum, por parte de los ocupantes coloniales británicos, en la prisión de Akka.

 

La ejecución de estos luchadores palestinos ha seguido siendo durante años una historia de resistencia que sigue inspirando a los luchadores a lo largo de 100 años de resistencia a la colonización y la ocupación. De hecho, la canción escrita para conmemorar a Hijazi, al-Zeer y Jamjoum, «Desde la prisión de Akka», sigue siendo hoy uno de los poemas más conocidos y poderosos del movimiento de los presos palestinos.

Hijazi, al-Zeer y Jamjoum fueron apresados por los colonizadores británicos por su papel en la Revolución de Al-Buraq de 1929, llamada así por el muro de al-Buraq en Jerusalén. El levantamiento se desencadenó después de que grupos sionistas llegaran al muro y plantaran banderas sionistas, declarando que «este muro es nuestro».

En Jerusalén, Haifa, Yafa y Safad, los palestinos se levantaron contra la colonización británica y los planes sionistas declarados de colonizar Palestina y declararla «Estado judío». Cientos de palestinos fueron apresados por las fuerzas británicas y 26 condenados a muerte en la horca; fue tal la protesta del pueblo palestino que la mayoría de estas condenas se convirtieron en cadena perpetua, con la excepción de Hijazi, Jamjoum y al-Zeer.

Fouad Hijazi tenía 26 años y era de Safad; Mohammed Jamjoum tenía 28 años y era de al-Khalil, al igual que Atta al-Zeer, de 35 años.

Nacido en Safad en 1904, Hijazi recibió su educación primaria en su ciudad natal; su formación universitaria la completó en la Universidad Americana de Beirut. Participó activamente en la Revolución de Buraq y escribió un mensaje a su familia el día antes de su ejecución, que se publicó en el periódico el 18 de junio de 1930. En el mensaje decía: «El 17 de junio de cada año debe ser un día histórico en el que se pronuncien discursos y se canten canciones en memoria de nuestra sangre derramada por el bien de Palestina y la causa árabe».

Mohammed Khalil Jamjoum nació en 1902 en al-Jalil; al igual que Hijazi, cursó estudios en la Universidad Americana de Beirut. Atta al-Zeer nació también en al-Jalil, en 1895. A lo largo de su vida trabajó como agricultor y obrero manual y fue conocido desde sus primeros días por su valor y fuerza física.

El 17 de junio de 1930, los palestinos organizaron una huelga general en toda Palestina y se reunieron grandes multitudes en las principales ciudades palestinas del país: en Yafa, Haifa, al-Khalil y Nablus. Después de las ejecuciones, sus cuerpos fueron entregados a las familias de los hombres, a quienes se les había negado el derecho a enterrarlos en sus ciudades de origen. Miles de palestinos recorrieron las calles de Akka en honor a Jamjoum, Hijazi y al-Zeer, figuras y símbolos de la resistencia palestina a la colonización británica y sionista. Los tres revolucionarios fueron ejecutados ese día, pero su mensaje anticolonial y su compromiso han seguido resonando a lo largo de generaciones de lucha palestina por la liberación nacional.

Abu Maher al-Yamani, cofundador del Frente Popular para la Liberación de Palestina, dirigente obrero palestino y líder histórico del movimiento nacional palestino, salió de su pueblo de Suhmata por primera vez a los seis años con su padre. Allí «le sorprendió la ejecución de tres mártires palestinos por parte de las autoridades coloniales británicas aquel 17 de junio de 1930: Fouad Hijazi, Mohammed Jamjoum y Atta al-Zeer». La conciencia del niño Ahmed al-Yamani se despertó al ver las ejecuciones y los cuerpos de los mártires en la horca del patio de la prisión central de Akka; este incidente le afectó mucho y quedó como una imagen en su mente que no pudo olvidar».

Su historia se ha integrado también en la cultura de resistencia palestina. El poema del poeta palestino Ibrahim Tuqan, «Martes rojo», conmemora a los tres, señalando «sus cuerpos en las tumbas de la patria/sus almas en los confines del cielo».

La canción popular «Min Sijjin Akka», o «Desde la prisión de Akka», sigue cantándose y celebrándose en toda Palestina. El origen del poema no está precisamente claro; algunos dicen que fue escrito en los muros de la prisión de Akka por un revolucionario llamado ‘Awad, que esperaba ser ejecutado por los gobernantes coloniales británicos. Otros estudiosos señalan que es probable que el poema lo compusiera un poeta popular de la clase trabajadora y en Haifa, Nuh Ibrahim, quizá el poeta palestino más famoso de su época y portador de su propio legado de resistencia. «No era un poeta de la élite y no escribía poesía para ocasiones sociales o festivas. En cambio, Ibrahim es conocido por componer para la revuelta palestina de 1936-1939 y para los campesinos que trabajaban en sus viñas, huertos y campos de trigo. Hablaba y escribía en lenguaje cotidiano, como provocador y difusor de la revuelta, en la que también participó como combatiente», escribió Samih Shabeeb.

La letra de la canción es conocida hoy en día en toda Palestina y se sigue cantando en actos nacionales, bodas y celebraciones culturales. El propio Ibrahim murió luchando por Palestina ocho años después, como combatiente del movimiento de Izzedine al-Qassam en la revolución de 1936-39 en Palestina. Tras ser encarcelado en la prisión de Akka, fue asesinado por el ejército colonial británico en una batalla en la Galilea Occidental.

En la actualidad, más de 200 prisioneros palestinos han muerto en las cárceles de ocupación israelíes desde 1967. 72 de ellos murieron como consecuencia de la tortura israelí, entre ellos tres huelguistas de hambre, Izhak Maragha, Ali Ja’afari y Rasim Halawa, asesinados por la tortura de la alimentación forzada en 1980. El Estado israelí amenaza constantemente con volver a imponer la pena de muerte, mientras la pone en práctica en la realidad, con una escalada de ejecuciones extrajudiciales -en particular contra jóvenes palestinos-; «redadas de detención» que son en realidad redadas de asesinato, como en el caso de Basil al-Araj y Moataz Washaha; y la política de «muerte lenta» de negligencia médica y maltrato dentro de las cárceles de ocupación.

En este aniversario, la Red de Solidaridad con los Presos Políticos Palestinos Samidoun recuerda y honra a los mártires de 1930 y su actual legado y papel como símbolo de la resistencia y la revolución anticolonial que reverbera a través de generaciones para defender la tierra palestina y los derechos palestinos, en Jerusalén y en toda la Palestina ocupada, del sionismo, el imperialismo y la colonización.