Três anos após o martírio do Sheikh Khader Adnan: a voz revolucionária da liberdade continua viva!

Três anos após o martírio do Sheikh Khader Adnan: a voz revolucionária da liberdade continua viva!

Em 2 de maio de 2026, completam-se três anos do martírio do Sheikh Khader Adnan, líder revolucionário, internacionalista e dedicado líder do movimento dos prisioneiros palestinos. Sheikh Khader Adnan conquistou sua libertação das prisões da ocupação quatro vezes por meio de greves de fome; ele liderou uma série de greves que desempenharam um papel fundamental na definição do movimento dos prisioneiros palestinos a partir da década de 2010, com um legado contínuo de luta atrás das grades que continua a inspirar o movimento até hoje.
Seu martírio na prisão, em 2 de maio de 2023, após 86 dias de greve de fome, foi um assassinato premeditado, com o objetivo de silenciar a voz de um incansável lutador pela liberdade. Seu corpo permanece aprisionado pela ocupação, entre mais de 766 palestinos — 97 dos quais são mártires do movimento dos prisioneiros — cujos corpos são mantidos em cativeiro numa tentativa de impor punição coletiva às suas famílias e mantê-las como reféns para obter concessões da resistência palestina.
No aniversário do martírio do Sheikh Khader Adnan, o infame ministro fascista sionista responsável pelo sistema prisional, Itamar Ben-Gvir, que rotineiramente se vangloria de torturar, abusar e assassinar palestinos presos com o apoio do Estado, celebrou seu aniversário com um bolo com a imagem de uma forca, ostentando a Lei de Execução de Prisioneiros adotada pela entidade sionista em 30 de março de 2026. Essa lei, construída sobre a estrutura da colonização britânica da Palestina, é parte integrante do genocídio sionista — apoiado e, de fato, dirigido pelo imperialismo estadunidense, europeu, britânico e canadense — contra o povo palestino.
O assassinato de Khader Adnan, assim como o de quase 100 prisioneiros palestinos desde 7 de outubro de 2023, e centenas de outros ao longo dos 78 anos de colonialismo sionista, demonstra mais uma vez que se trata da institucionalização de uma política de longa data. Este aniversário deve inspirar a todos a intensificar a organização e a ação direta para confrontar a conversão flagrante das prisões em matadouros para palestinos pela ocupação, à vista de todos e com a total cumplicidade de todas as potências imperialistas que continuam a financiar, armar e abastecer a entidade sionista, enquanto criminalizam a resistência legítima e reprimem e silenciam o movimento pela libertação palestina dentro de seus próprios países.
As greves de fome do Sheikh Khader Adnan mobilizaram pessoas ao redor do mundo para exigir sua liberdade, a de todos os prisioneiros palestinos e a libertação da Palestina, do rio ao mar, e ele se tornou um símbolo internacional da causa palestina, assim como Bobby Sands é um símbolo global da luta pela libertação irlandesa. Sua primeira greve de fome notória contra a detenção administrativa, que começou em dezembro de 2011 e continuou até fevereiro de 2012, também foi um fator importante na fundação e no desenvolvimento do Samidoun, lançado em novembro de 2011, apenas um mês antes. O desenvolvimento de Samidoun, em muitos aspectos, refletiu sua luta atrás das grades e em sua liberdade ao longo dos últimos 15 anos.
Dentro e fora da prisão, o Sheikh Khader Adnan foi um exemplo de resistência, compromisso e fé. Ele foi um líder do Movimento Jihad Islâmica Palestina, um herói e líder nacional e internacional, transcendendo facções e linhas políticas, e um padeiro que alimentava sua comunidade; um marido amado e pai de nove filhos, ele estava presente em todas as manifestações e ações pela Palestina e pela causa dos prisioneiros. Ele visitava as casas das famílias de seus companheiros em greve de fome quando estes estavam presos e ele em liberdade, oferecendo solidariedade e apoio. Ele nunca hesitou em se levantar contra a injustiça, seja expressando apoio aos grevistas de fome em prisões americanas, seja se opondo à prisão e perseguição de combatentes da resistência pela Autoridade Palestina colaboracionista, expondo todo o “Processo de Oslo” como nada mais do que um esquema para suprimir os direitos e destruir a resistência do povo palestino.
No terceiro aniversário do martírio do Sheikh Khader Adnan, seu nome deve ecoar não apenas na Palestina, mas em todo o mundo, como um símbolo duradouro de abnegação, resistência e libertação. Através da corajosa luta dos prisioneiros atrás das grades, que enfrentam o genocídio, a fome, a tortura e os abusos com seus próprios corpos; através da heroica resistência na Palestina, no Líbano, no Iêmen, no Iraque, no Irã e em toda a região; e através do nosso movimento internacional — quando intensificamos nossas ações para honrar o padrão que ele estabeleceu na luta pela liberdade.
Em suas palavras: “Que todos os livres e revolucionários unam as mãos contra a opressão da Ocupação e tomem as ruas — em frente às prisões da Ocupação, em frente às suas embaixadas e a todas as outras instituições que a apoiam ao redor do mundo.”
Republicamos abaixo nossa declaração anterior, com informações detalhadas sobre a vida e a luta do Sheikh Khader Adnan e seu legado internacional:

Sobre o martírio do Sheikh Khader Adnan: Seu espírito revolucionário continua vivo no movimento dos prisioneiros
Hoje, comemoramos o aniversário do martírio do Sheikh Khader Adnan, líder do movimento dos prisioneiros palestinos, em 2 de maio de 2023, seu 86º dia de greve de fome nas prisões sionistas, deliberadamente privado de assistência médica para garantir seu martírio. O martírio do Sheikh Khader Adnan deve ser compreendido claramente como parte integrante da política de assassinato sionista, destinada a silenciar e apagar um símbolo do povo palestino, do movimento dos prisioneiros e da resistência que, com sua dignidade, força e humanidade, representou a vitória sobre o carcereiro em sua própria essência.
Khader Adnan, casado com Randa Musa, com quem teve nove filhos (Maali, Beesan, Abdel-Rahman, Hamza, Mohammed, Ali, Maryam, Omar e Zainab), era um líder amado em sua comunidade, Arraba, Jenin, e entre sua família, onde era um exemplo de amor e afeto. Era padeiro, dono de um mercado e padaria perto de Qabatiya, Jenin, e porta-voz do Movimento Jihad Islâmica Palestina. Foi um incansável lutador pela liberdade que conquistou sua libertação das prisões de ocupação em quatro ocasiões distintas por meio de greves de fome, e que deu início a um novo renascimento no movimento dos prisioneiros. Estava sempre presente nas tendas de solidariedade, apoiando os grevistas de fome, nos funerais de cada mártir e ao lado de cada prisioneiro libertado. Cada prisioneiro e cada família de prisioneiro podia contar com o apoio do Sheikh Khader Adnan. Ele participou, liderou e discursou em todas as manifestações, grandes ou pequenas, em apoio ao movimento dos prisioneiros, exigindo libertação e confrontando a chamada “coordenação de segurança” da Autoridade Palestina, uma voz incansável de consciência e resistência.
Seu martírio, aliás, seu assassinato na prisão, provocou uma resposta imediata da resistência em Gaza, bem como uma série de assassinatos contra a liderança do movimento Jihad Islâmica. Na Batalha da Vingança dos Livres, em maio de 2023, apesar dos dolorosos assassinatos dos líderes mártires, a resistência manteve-se firme em Gaza, desferindo golpes poderosos contra o ocupante e renovando sua liderança para a próxima etapa da luta, que vemos hoje na Inundação de Al-Aqsa e na resistência ao genocídio sionista-imperialista em curso.
Hoje, o corpo do Sheikh Khader Adnan permanece aprisionado pela ocupação, um dos quase 700 corpos de mártires palestinos, incluindo 75 prisioneiros palestinos, mantidos como reféns pelo ocupante. Seu espírito vive no espírito de resistência que continua a impulsionar o movimento dos prisioneiros sob as mais severas formas de tortura e abuso; em cada ação de resistência que surge das aldeias, campos de refugiados e cidades da Cisjordânia; em cada marcha, protesto e manifestação que insiste que Gaza não será deixada em paz; e, claro, nas ruas, entre os deslocados e nos túneis de resistência em Gaza, lutando contra o genocídio. O Sheikh Khader Adnan vive em cada ação realizada ao redor do mundo, por palestinos e árabes no exílio e na diáspora, e pelo movimento internacional contra o imperialismo e pela libertação da Palestina, que expõe a ocupação e seus apoiadores imperialistas e lhes impõe um custo material.
Khader Adnan e o Movimento dos Prisioneiros Palestinos

Khader Adnan foi preso 15 vezes ao longo da vida — 12 vezes pela ocupação e três vezes pela Autoridade Palestina, como parte da colaboração desta com o regime sionista em matéria de “coordenação de segurança”, tendo cumprido oito anos em prisões ocupadas. Nascido em 24 de março de 1978 em Arraba, perto de Jenin, na Cisjordânia ocupada, frequentou a Universidade de Birzeit após concluir o ensino médio, onde estudou matemática e se envolveu profundamente com o movimento de libertação palestino. Enquanto estudante, juntou-se ao Movimento Jihad Islâmica na Palestina em 1996 e tornou-se porta-voz do movimento, mobilizando outros estudantes para confrontar o chamado “processo de paz de Oslo” e lutar pela libertação da Palestina.
Mona Qa’adan, a ex-prisioneira, recordou: “Khader possuía uma consciência política, de segurança e cultural desde o início do seu envolvimento com o movimento Jihad Islâmica, o que aumentou a sua eficácia em todas as esferas, começando por Arraba, depois na Universidade de Birzeit, e estendendo-se a outras cidades.”
Ele foi detido pela primeira vez pela ocupação em 1999, passando quatro meses em detenção administrativa sionista, prisão sem acusação ou julgamento com base em um chamado “arquivo secreto”, ao qual nem o detido nem seu advogado têm acesso. As ordens de detenção administrativa são renováveis indefinidamente e, como resultado, palestinos rotineiramente passam anos presos sob essas ordens arbitrárias. Atualmente, mais de 3.600 dos mais de 10.000 presos políticos palestinos em prisões sionistas estão detidos sob ordens de detenção administrativa, que são frequentemente usadas para perseguir líderes comunitários e ativistas, incluindo aqueles ligados aos movimentos estudantis, feministas, de defesa da terra e outros movimentos sociais.

Em fevereiro de 2000, ele foi preso pela primeira vez pela Autoridade Palestina, após um incidente que se tornou notório na história do movimento estudantil da Universidade de Birzeit. Lionel Jospin, então primeiro-ministro francês, visitou Birzeit poucos dias depois de ter condenado o Hezbollah e a resistência libanesa à ocupação sionista do sul do Líbano — meses antes de alcançarem a libertação completa do país em 25 de maio — como “terroristas”. Khader Adnan foi o primeiro estudante a se levantar e denunciar Jospin, inspirando seus colegas a atirar sapatos e pedras nele, o que levou à sua expulsão da universidade.
Foi durante essa detenção pela Autoridade Palestina que ele iniciou sua primeira greve de fome — que durou 10 dias — exigindo sua libertação, a qual se tornaria uma arma poderosa na luta contra a prisão injusta e uma tática com longa história no movimento dos prisioneiros palestinos.
Em 2002, no auge da Intifada de Al-Aqsa, ele foi preso novamente pela ocupação e mantido em detenção administrativa por um ano. Apenas seis meses após sua libertação, em 2003, foi sequestrado mais uma vez, desta vez sendo mantido em confinamento solitário. Mohammed al-Qeeq, que mais tarde também se tornaria um grevista de fome nas prisões da ocupação, recordou a resistência de Adnan desde o início: “Conheci Adnan durante minha segunda prisão em 2004, quando soldados israelenses nos transportaram de ônibus da prisão de Megido, no norte da Palestina, para o Negev (Naqab), no sul.
Os soldados insultaram os prisioneiros no ônibus, e Adnan protestou com raiva. Depois que chegamos – após seis horas de fadiga e exaustão, sentados em assentos de metal – ele se recusou a descer do ônibus em protesto contra esse tratamento, e eles acabaram o devolvendo a Megido.”
Em 2005, ele se casou com sua esposa Randa; antes do casamento, tiveram uma conversa séria sobre a qual Randa disse mais tarde: “Ele me disse que sua vida não era normal, que poderia estar por perto por 15 dias e depois desaparecer por um longo tempo. Mas eu sempre sonhei em me casar com alguém forte, alguém que lutasse em defesa de seu país. Tenho orgulho dele, esteja ele debaixo da terra ou acima dela.”
Apenas alguns meses depois, em agosto de 2005, Khader foi novamente preso pelas forças de ocupação; desta vez, ficou detido administrativamente sem acusação ou julgamento por 15 meses antes de ser libertado. Durante esse período, ele iniciou sua segunda greve de fome, que durou 25 dias na prisão de Kfar Yona, para exigir sua libertação do confinamento solitário — e conseguiu. Quando finalmente foi libertado, Khader e Randa tiveram seu primeiro filho, Maali, em 2008, que seria seguido por mais oito irmãos e irmãs, incluindo trigêmeos. Em março de 2008, ele foi preso novamente e mantido em prisão administrativa por mais seis meses; e em outubro de 2010, foi mais uma vez a Autoridade Palestina que o prendeu e encarcerou por sua contínua atividade política e por se recusar à normalização e à colaboração com o ocupante.

As greves de fome de Khader Adnan pela liberdade

Em 17 de dezembro de 2011, às 3h30 da manhã, as forças de ocupação invadiram novamente a casa da família Adnan, sequestrando Khader e ordenando sua prisão administrativa mais uma vez. Sua prisão ocorreu dois meses depois de a Resistência Palestina ter realizado a troca de prisioneiros de Wafa al-Ahrar, libertando 1.027 prisioneiros palestinos das prisões da ocupação em duas etapas, em outubro e dezembro de 2011. Quando a troca de Wafa al-Ahrar foi anunciada em 18 de outubro de 2011, centenas de prisioneiros palestinos estavam em greve de fome por tempo indeterminado, iniciada em 27 de setembro, contra o confinamento solitário e o isolamento de líderes palestinos, especialmente Ahmad Sa’adat, o secretário-geral preso da Frente Popular para a Libertação da Palestina. A greve foi repentinamente interrompida por uma notícia surpreendente: um acordo de troca de prisioneiros havia sido firmado entre a resistência palestina e a ocupação israelense.

Desta vez, o xeque Khader Adnan iniciou uma greve de fome individual desde o momento de sua prisão, uma greve que duraria 66 dias, galvanizaria as ruas palestinas, motivaria a solidariedade internacional e desencadearia uma série de greves de fome individuais, além de levar à greve coletiva de Karameh em 17 de abril de 2012. Enquanto continuava a recusar comida durante o interrogatório, ele foi submetido a abusos brutais, conforme documentado pela Addameer:
Embora tenha sido preso às 3h30 da manhã, Khader permaneceu algemado até às 8h30, quando foi transferido para a prisão de Megido. No primeiro dia de prisão, Khader iniciou uma greve de fome em protesto contra sua detenção. Na manhã seguinte, foi levado ao centro de interrogatório de Al-Jalameh. Ao chegar a Al-Jalameh, Khader foi submetido a um exame médico, onde informou aos médicos da prisão sobre seus ferimentos e disse que sofria de uma doença gástrica e problemas de disco na coluna. Em vez de receber tratamento, foi levado imediatamente para interrogatório.
Quatro interrogadores começaram a insultá-lo e humilhá-lo, especialmente usando linguagem abusiva sobre sua esposa, irmã, filhos e mãe. No primeiro dia de interrogatório, ele respondeu a perguntas gerais, apesar da enxurrada contínua de insultos. Após a primeira sessão, no entanto, Khader parou de responder e iniciou uma greve de fome devido ao uso de linguagem cada vez mais explícita por parte dos interrogadores. As sessões de interrogatório continuaram diariamente pelos dez dias seguintes, exceto às segundas-feiras.
No quarto dia de interrogatório, o Serviço Prisional Israelense (IPS) o sentenciou a sete dias de isolamento em sua cela devido à greve de fome. Para puni-lo ainda mais sem precisar recorrer ao tribunal, o IPS também o proibiu de receber visitas da família por três meses, revelando uma intenção prévia de mantê-lo detido após a conclusão do interrogatório. Khader foi colocado em uma cela de isolamento em uma seção da prisão compartilhada com outros presos israelenses. Em uma ocasião, um grupo de soldados invadiu sua cela no meio da noite e o revistou. Durante o período de isolamento, Khader continuou sendo interrogado diariamente.
Todos os dias, Khader era submetido a duas sessões de interrogatório de três horas cada. Durante as sessões, suas mãos eram amarradas atrás das costas em uma cadeira com o encosto torto, causando-lhe dores extremas. Khader relata que os interrogadores o deixavam sentado sozinho na sala por meia hora ou mais. Khader também sofreu outros maus-tratos. Durante a segunda semana de interrogatório, um interrogador puxou sua barba com tanta força que arrancou alguns fios de cabelo. O mesmo interrogador também pegou sujeira da sola do sapato e esfregou no bigode de Khader como forma de humilhação.
Na noite de sexta-feira, 30 de dezembro de 2011, Khader foi transferido para o hospital da prisão de Ramleh devido ao agravamento de sua saúde em decorrência da greve de fome. Ele foi colocado em isolamento no hospital, onde foi submetido a condições de frio e infestação de baratas em sua cela. Ele se recusa a fazer qualquer exame médico desde 25 de dezembro, uma semana após ter parado de comer e falar. O diretor da prisão foi falar com Khader para intimidá-lo ainda mais, e soldados fecharam a parte superior da porta de sua cela para bloquear a circulação de ar, comentando que acabariam por “quebrá-lo”.
Ao longo das semanas de sua greve, com seu rosto estampado em cartazes ou capturado em um estêncil de grafite criado pelo artista palestino (que mais tarde também foi preso) Hafez Omar, a greve de fome de Khader Adnan trouxe à tona, de forma vívida, a situação dos prisioneiros palestinos e sua luta contínua em nível global, inspirando greves de fome solidárias em todo o mundo, de universidades a comunidades, e protestos em massa nas ruas da Palestina. Em 15 de fevereiro, um grupo de líderes palestinos, incluindo o Sheikh Nafez Azzam, Daoud Shihab, Khader Habib e Ahmed Mudallal, da Jihad Islâmica, iniciou uma greve de fome solidária, declarando que era “o mínimo que podíamos fazer por este símbolo lendário”, enquanto o primeiro-ministro palestino, Ismail Haniyeh, declarou em Gaza: “O povo palestino, com todos os seus componentes e facções, jamais abandonará os prisioneiros heróis, especialmente aqueles que lideram esta luta de greve de fome.” Milhares de jovens palestinos cercaram a prisão de Ofer em 16 de fevereiro de 2012 e, um dia depois, mais de 5.000 palestinos se reuniram na Cidade de Gaza para entoar: “Somos todos Khader Adnan!”
Durante a greve de fome, ele perdeu 30 quilos. Sua pele ficou amarelada, ele não conseguia se mover e sua voz falhou. Foi transferido para a solitária, depois de prisão em prisão e, finalmente, para o hospital. Seus advogados recorreram da ordem de detenção administrativa de quatro meses, mas foram constantemente negados, até que sua firmeza triunfou sobre o carcereiro. Em 22 de fevereiro de 2012, após 66 dias de greve de fome, ele anunciou que seria libertado em 17 de abril — Dia dos Prisioneiros Palestinos — sem prorrogação de sua detenção.
A vitória do Sheikh Khader Adnan reverberou por todas as prisões sionistas, desencadeando uma onda de greves de fome individuais: Hana’ Shalabi, Bilal Dhiab, Thaer Halahleh, Mohammed al-Qeeq, Jaafar Izzedine, Mahmoud Sarsak, Mohammed Allan, Hassan Safadi, Hisham Hawwash, Maher al-Akhras e dezenas de outros. Em 17 de abril de 2012, quando Khader foi libertado das prisões da ocupação, milhares de prisioneiros palestinos iniciaram a greve coletiva Karameh (Dignidade), com uma série de reivindicações, incluindo a libertação da liderança do movimento dos prisioneiros do confinamento solitário; as principais reivindicações foram alcançadas em 28 dias. Ao ser libertado, ele visitou as casas dos prisioneiros em Arraba e aldeias próximas antes de retornar para sua própria casa, enfatizando que sua greve individual era uma ação coletiva com uma visão coletiva de libertação. Isso daria início à sua jornada para praticamente todas as manifestações ou ações em defesa de um prisioneiro ou mártir, em todos os lugares que ele pudesse comparecer na Palestina.

O xeque Khader Adnan tornou-se um símbolo palestino, árabe e internacional de firmeza, coragem e compromisso. Ele demonstrou que era possível derrotar o carcereiro, apesar de sua força militar e do apoio das potências imperialistas, e impulsionou uma onda de protestos no movimento dos prisioneiros palestinos, tanto dentro quanto fora das prisões. Ao redor do mundo, milhares de pessoas tomaram conhecimento da luta dos prisioneiros palestinos graças à greve de fome de Khader.

Após sua libertação, Khader foi uma presença constante nas casas dos prisioneiros em greve de fome, nas tendas de solidariedade aos combatentes pela liberdade presos, nas casas de luto dos mártires e nas ruas da Palestina, um símbolo de vitória e firmeza.

É claro que o regime sionista não cessou seus ataques contra Khader, mas ele continuou a obter vitórias sobre seus carcereiros nos anos seguintes. Ele foi detido brevemente pela Autoridade Palestina em 27 de novembro de 2013, quando tentou proteger seu primo, Farouk Musa, da prisão pelas mesmas forças da AP envolvidas em “coordenação de segurança” com a ocupação. Em 8 de julho de 2014, quando a ocupação lançou seu mais recente ataque contra o povo palestino em Gaza, ele também foi preso pela décima vez. Sua irmã relatou que as forças de ocupação comemoraram com júbilo ao sequestrarem o símbolo de sua derrota. Ele foi encarcerado numa tentativa de impedi-lo de desempenhar seu papel carismático e eficaz junto às massas palestinas, buscando apoio para o povo e a Resistência em Gaza. Mais uma vez, ele foi colocado em prisão administrativa, sem acusação formal ou julgamento, ordem que foi renovada novamente em janeiro de 2015. Quando a ocupação anunciou a terceira renovação de sua prisão administrativa em 5 de maio de 2015, ele imediatamente iniciou uma greve de fome, declarando que consumiria apenas água e sal até ser libertado. Durante a greve, Gilad Erdan — que mais tarde se tornaria o infame embaixador do regime sionista na ONU, em meio ao genocídio em Gaza — promulgou uma lei ordenando que médicos alimentassem à força os palestinos em greve de fome, declarando que as greves de fome eram um “novo tipo de ataque suicida que ameaçaria o Estado de Israel”.

Mais uma vez, após 56 dias de greve de fome, o xeique Khader Adnan derrotou o carcereiro. Ele retornou para casa, em Arraba, em 12 de julho de 2015, cercado por multidões que o saudavam e celebravam sua mais recente vitória, em meio à crescente Intifada de Jerusalém. Poucos dias depois, ele foi preso a caminho de Jerusalém, mas foi libertado mais uma vez.

Em 4 de janeiro de 2016, as forças de ocupação o prenderam perto da cidade de Silwad, próxima a Ramallah, e ele foi libertado. No entanto, em 9 de outubro de 2016, Khader Adnan, juntamente com o também grevista de fome libertado Mohammed Allan, Maher al-Akhras e outros, foi novamente preso pela Autoridade Palestina quando foram saudar o prisioneiro libertado Hussein Abu Obeideh na vila de Sarra, perto de Nablus. Indivíduos ligados ao movimento Fatah atacaram a delegação com paus e outras armas; as forças da Autoridade Palestina intervieram, prendendo os prisioneiros libertados e mantendo-os na prisão de Junaid por horas. Os moradores da vila se reuniram em torno de Adnan e seus companheiros para protegê-los, mas também foram ameaçados de prisão. A Jihad Islâmica respondeu dizendo que as forças de segurança da Autoridade Palestina “cruzaram todas as linhas vermelhas… este ataque aos filhos do movimento prova sua lealdade à ocupação israelense e à coordenação de segurança”.

Em 11 de dezembro de 2017, mais uma vez, a ocupação invadiu a casa da família Adnan nas primeiras horas da manhã, espancando e interrogando Khader dentro de sua residência antes de sequestrá-lo, mantê-lo em cativeiro e exigir uma sentença de pelo menos cinco anos contra ele por pertencer ao Movimento Jihad Islâmica Palestina. Em 2 de setembro de 2018, após seu julgamento ter sido adiado 17 vezes, ele iniciou mais uma greve de fome para exigir sua libertação. Randa, sua esposa, escreveu na época: “Muitos o criticaram por optar por fazer greve de fome contra um processo judicial; descreveram isso como um desejo de morte. Organizações de direitos humanos me disseram que não me apoiariam se ele fizesse isso. Mas quem são eles para escolher ou decidir contra o que ele protesta? Quem são eles para decidir se o que a ocupação está fazendo é legal? Ele está preso há quase um ano e nenhuma sentença foi proferida.

Sua principal crença é que a ocupação tem o direito de decidir quando prender alguém, mas não tem o direito de decidir quando libertar um prisioneiro político. A ideia por trás dessa greve de fome é que ele se opõe à essência da detenção. Qualquer pessoa livre com um mínimo de dignidade resistiria à crueldade da ocupação.”

E, mais uma vez, em seu 58º dia de greve de fome, Khader Adnan derrotou o carcereiro. De repente, seu julgamento deixou de ser adiado e, em 29 de outubro, no tribunal militar de Salem, Adnan foi condenado a um ano de prisão a partir da data de sua prisão, 11 de dezembro de 2017, e a uma multa de 1.000 NIS (US$ 270). Em 13 de novembro, apenas duas semanas depois, o xeique Khader Adnan retornou vitorioso para casa, em Arraba, afirmando claramente que resistir às “acusações” da entidade ilegítima também era passível da vontade do movimento dos prisioneiros palestinos.

Em 5 de maio de 2021, as forças de ocupação sequestraram novamente Khader Adnan, em meio à crescente Intifada da Unidade/Batalha de Seif al-Quds, após ele ser detido em um posto de controle militar perto de Nablus. Ele imediatamente iniciou uma greve de fome, que durou 25 dias, até ser libertado, mais uma vez, contrariando a vontade do carcereiro.

E em 5 de fevereiro de 2023, o xeque Khader Adnan foi mais uma vez detido pelas forças de ocupação e iniciou uma greve de fome, que manteve mesmo após ser novamente acusado de pertencer a uma “organização ilegal” (o movimento Jihad Islâmica) e de “incitação” por seus discursos na Cisjordânia sobre os prisioneiros, os mártires e a crescente resistência armada. Mais uma vez, ele iniciou sua greve de fome. Randa Adnan fez um apelo urgente ao mundo enquanto sua greve se prolongava.

“Minha mensagem para os povos livres do mundo e para as Nações Unidas é que ajam e pressionem a ocupação para que respeite os direitos humanos, cesse o tratamento desumano infligido aos detidos palestinos, ajude a mim e aos meus filhos a visitar Khader, salve a vida do meu marido e pai deles da lenta morte que ele está sofrendo e o liberte antes que seja tarde demais.

Agradeço a todos que apoiaram meu marido desde o primeiro momento de sua greve de fome; contudo, não perdoarei ninguém que pudesse ter feito algo para acabar com essa injustiça que o aflige, mas não o fez. Meu marido, Khader Adnan, representa a mensagem de uma nação e trava essa luta em nome de seu povo. Ele não gosta da fome nem da morte, mas se recusa a uma vida de humilhação e luta pela liberdade e dignidade.”

O martírio do Sheikh Khader Adnan, símbolo de dignidade, liberdade e firmeza, foi um assassinato israelense, executado com premeditação e planejamento. Quando ele desmaiou em 2 de maio de 2023, cercado por câmeras de vigilância, na chamada clínica da prisão de Ramleh, guardas e funcionários da ocupação esperaram mais de 30 minutos para entrar na sala — essencialmente, aguardando sua morte. Ficou claro, durante os meses que antecederam sua greve de 2023, que a ocupação estava determinada a eliminar esse símbolo de resistência dos prisioneiros, sacrifício palestino, compromisso e amor por seu povo e sua terra.

O Gabinete de Imprensa dos Prisioneiros enfatizou, no segundo aniversário de seu martírio:

“Em cada greve de fome, Khader não apenas desafiava seus carcereiros, mas também pronunciava o nome de milhares de prisioneiros silenciosos atrás dos muros, levando suas vozes ao mundo através de seu corpo magro e estômago vazio…

Embora dois anos tenham se passado desde seu martírio, o nome de Khader Adnan ainda vive na memória dos palestinos, especialmente nas celas. Khader não morreu, mas sua firmeza foi transmitida aos corpos de milhares de prisioneiros, e sua greve de fome tornou-se uma escola que inspira a resistência.”

Embora Khader Adnan seja talvez o mais famoso defensor e praticante do que se convencionou chamar de “greve de fome individual”, é importante notar que suas ações não foram individualistas, aleatórias ou isoladas. Em vez disso, fizeram parte de um esforço profundamente coletivo para revitalizar e fortalecer o movimento dos prisioneiros palestinos e os próprios prisioneiros, que estavam no centro do movimento de libertação nacional palestino.

O xeique Khader Adnan era um palestino organizado, que se desenvolveu tanto dentro quanto fora de seu movimento e que acreditava profundamente na unidade nacional, a qual colocou em prática em seu apoio aos mártires e aos prisioneiros. Ele era um homem de visão coletiva que dedicou suas ações ao desenvolvimento estratégico do movimento dos prisioneiros e ao seu avanço para um novo estágio de luta, um desenvolvimento que ocorreu paralelamente ao da resistência armada nos campos da Cisjordânia — hoje sob ataque brutal — e, claro, no coração da resistência palestina em Gaza.

“Khader era um homem da comunidade, ele sabia como mobilizar”, disse Randa em uma entrevista. “Sua estratégia era a mobilização do coletivo. Ele garantia que, quando íamos apoiar detentos ou grevistas de fome, ou quando participávamos de vigílias, todos nós fôssemos, toda a família. Era um ato coletivo.”

Classificar suas ações como meros ataques “individuais” é ignorar que suas ações sempre contaram com o firme apoio de seus camaradas. O Movimento Jihad Islâmica não lançou dezenas de mísseis contra a entidade ocupante em resposta ao seu assassinato simplesmente por ele ser uma figura proeminente, mas sim por ser um lutador verdadeiramente coletivo e organizado, no cerne da resistência em todas as suas formas.

A história do movimento dos prisioneiros nas últimas duas décadas está profundamente entrelaçada com a do Sheikh Khader Adnan. Assim como sua completa recusa em confessar ou dialogar com os interrogadores tem suas raízes na longa história de rejeição à confissão e no engajamento na “estratégia de confronto atrás das grades”, o caminho para o Túnel da Liberdade, quando seis prisioneiros palestinos na prisão de Gilboa — cinco deles combatentes da Jihad Islâmica de Jenin — também percorre os anos de luta nas prisões, exemplificados por suas repetidas greves de fome, visando não apenas sua liberdade, mas também o retorno do movimento dos prisioneiros ao centro da causa.

Da mesma forma, fica claro que, juntamente com a Batalha de Seif al-Quds/Intifada da Unidade, o Túnel da Liberdade — e, claro, a troca de prisioneiros de Wafa al-Ahrar realizada pelo Hamas e as Brigadas Al-Qassam em 2011 — é um dos precursores imediatos da Inundação de Al-Aqsa. O Túnel da Liberdade expôs a natureza ilusória da proclamada superioridade tecnológica e de inteligência da ocupação e inspirou esperança e otimismo coletivos na Palestina e em todo o mundo sobre o futuro da causa palestina, ao mesmo tempo que lançou um apelo urgente pela libertação dos prisioneiros das masmorras do regime sionista.

A Clareza Política de Khader Adnan

Em 2015, após sua libertação, o Sheikh Khader Adnan declarou: “O movimento dos prisioneiros e, em particular, as greves de fome, são um símbolo do princípio e da reivindicação por justiça na Palestina. Isso prova que, certamente, é possível e necessário romper a ocupação israelense… Mas precisamos da unidade do movimento nacional palestino. Precisamos convencer plenamente os órgãos oficiais, a liderança e o público da necessidade de resistência. Precisamos unir todas as nossas energias, de Jerusalém, Gaza, Cisjordânia e da diáspora. Precisamos da união de todas essas energias com os povos livres do mundo em defesa dos direitos dos prisioneiros e de todos os palestinos.”

Desde suas primeiras declarações públicas e visíveis, desafiando o então primeiro-ministro francês Lionel Jospin por seu ataque colonial à Resistência Libanesa, ele expressou uma visão clara e consistente da libertação palestina e uma perspectiva inclusiva da luta, ao instar uma ruptura completa com o caminho de Oslo — o da “coordenação de segurança”, da colaboração com o ocupante e do domínio comprador.

De fato, seu papel no movimento estudantil continua a inspirar gerações de estudantes, que não apenas protestaram em campi universitários por toda a Palestina e ao redor do mundo durante suas greves de fome, mas que continuam a relembrar seu legado de luta estudantil. O Conselho Estudantil de Birzeit de 2023-24 — cujos líderes foram presos e detidos administrativamente — se autodenominou a turma do mártir Khader Adnan, com sua imagem nos documentos e cartazes do movimento estudantil.

Ele também estava determinado a defender a unidade do povo palestino em todos os seus lugares; em uma entrevista de 2012, após sua libertação, ele disse:

“Minha posição será sempre ao lado dos prisioneiros, seja ao lado deles, atrás deles ou na frente deles. Da Faixa de Gaza à Cisjordânia, dos territórios de 1948 ao exílio, todo palestino tem a obrigação de se manter unido.

Somos todos filhos da mesma causa e um só povo vivendo sob a mesma ocupação. Vi tanto apoio da minha família na Palestina de 1948, dos médicos e enfermeiros palestinos, dos palestinos em Haifa, das estudantes de Nazaré que escreveram uma redação sobre mim… Jamais esquecerei o amor deles.”

Em 2017, Khader Adnan participou do funeral de Basil al-Araj, o combatente, intelectual e ativista palestino que trilhou o caminho da resistência e foi preso pela Autoridade Palestina, iniciando uma greve de fome pela sua liberdade e a de seus companheiros, antes de ser martirizado em um confronto com as forças de ocupação. Ele e o pai de al-Araj foram atacados por forças da Autoridade Palestina enquanto protestavam em Ramallah contra a tentativa da AP de julgar o mártir e seus companheiros. Naquela ocasião, ele dirigiu uma mensagem à AP: “Se um dia eu me tornar um mártir, que nenhum deles se aproxime do meu corpo, não entrem em nossas casas, não se juntem ao nosso luto, às nossas condolências ou às nossas comemorações, porque vocês nutrem mais ódio e audácia contra nós do que a ocupação”. E, como afirmou a Resistance News Network, “De fato, as forças da AP atacaram uma marcha de protesto que condenava o assassinato do Sheikh Khader, menos de 24 horas após o seu martírio”.

O movimento estudantil palestino também homenageou os três mártires em uma faixa pendurada em honra a Nizar Banat, Basil al-Araj e Khader Adnan, e seu legado de luta para corrigir a bússola da causa palestina, rumo ao retorno e à libertação.

Em fevereiro de 2022, quando Khader foi visitar as famílias de três mártires assassinados pela ocupação em Nablus, ele próprio foi alvo de uma tentativa de assassinato por elementos ligados à Autoridade Palestina, relembrando o ataque de 2016. Embora tenha saído ileso, os irmãos dos mártires ficaram feridos. Ele afirmou que “mercenários” atiraram neles e relembrou o assassinato de Nizar Banat, dizendo: “Quem matou Nizar Banat tentou me matar”. Ele falou sobre suas primeiras prisões pela Autoridade Palestina, relatando que, quando foi preso na prisão de Jericó enquanto estudante, foi jogado de um lado para o outro, esbofeteado e teve um saco na cabeça. Ele disse: “Fui preso nas prisões da ocupação e fiz greve de fome, assim como fiz em Areeha… Os anos se passaram, as prisões [pela Autoridade Palestina] se repetiram e se transformaram em agressões e tentativas [de assassinato] quando eu estava à paisana. A Autoridade Palestina avançou, se fortaleceu, demonizou e incitou… Eles mataram Nizar. Hoje, querem nos matar distribuindo falsas acusações e incitando as famílias dos mártires, dos prisioneiros, dos feridos e por meio de vigilância remota.”

Essas agressões físicas foram acompanhadas por tentativas de assassinar sua reputação e sua inquestionável autoridade moral entre as famílias dos prisioneiros e dos mártires. É particularmente importante lembrar disso hoje, quando poucos admitem ter atacado e espalhado boatos sobre o lutador mártir, enquanto muitas dessas mesmas forças estão ativamente engajadas em uma campanha de guerra psicológica liderada por sionistas/imperialistas contra a Resistência em Gaza — e também no Líbano, no Iêmen e em toda a região.

Hoje, o presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, junta-se aos Estados Unidos, à França, à Alemanha e ao regime sionista para exigir o desarmamento da resistência palestina em Gaza, que enfrenta um genocídio sionista-imperialista. A Autoridade Palestina continua a atacar e prender combatentes da resistência, confiscando e desmantelando suas armas na Cisjordânia, esvaziando os campos de refugiados para facilitar as invasões da ocupação, que já deslocaram dezenas de milhares de palestinos. Desde 7 de outubro de 2023, a “Autoridade Palestina” tirou a vida de 21 mártires e prendeu centenas de pessoas por participarem da resistência ou mesmo simplesmente por se manifestarem e protestarem em prol de Gaza. A campanha de guerra psicológica que visa incitar a população contra a resistência em Gaza e em toda a Palestina não é apenas colaboração, é cumplicidade em genocídio.

Khader Adnan e a Resistência

Ramzy Baroud escreveu, ao discutir o motivo de seu assassinato: “Apesar do alto preço que a morte de Adnan poderia potencialmente custar a Israel, esses palestinos representam um perigo real. Muitas vezes são figuras pobres, humildes, ligadas à comunidade, mas que unem as pessoas e desafiam um discurso político vigente desde a assinatura dos Acordos de Oslo; um processo que dividiu os palestinos em classes, transformando irmãos em inimigos e permitindo que Israel mantivesse sua ocupação militar e o apartheid sem impedimentos.”

De fato, ele frequentemente falava com grande humildade, inclusive após sua libertação em 2012:

“Durante meus dias no hospital [Meir Ziv] em Safad, na Palestina ocupada antes da partição, fui lembrado da santidade e da glória desta terra. A proximidade com os países que resistem, Líbano e Síria, me deu ainda mais incentivo para desafiar as autoridades prisionais israelenses, que não reconheço.

Mal contribuí com algo de valor para a causa palestina. Trabalho em uma padaria e vendo zaatar, e continuarei fazendo isso para lembrar a cada palestino que suas raízes estão profundamente fincadas nesta terra, entre as oliveiras e o zaatar.”

Ao mesmo tempo, porém, ele só tinha as palavras mais sublimes para descrever a resistência, os mártires e o movimento dos prisioneiros, e defendia uma visão clara e intransigente de libertação: “Tel Aviv e outras ‘cidades de assentamento’ estabelecidas em nossa terra ocupada jamais serão um lar para o inimigo; os fedayeen expulsarão o ocupante, e nós acreditamos na promessa de Deus de vitória e empoderamento”. Ele era um porta-voz e uma voz da resistência palestina enraizada nas classes populares do povo palestino, dedicada à causa das massas palestinas e ao seu progresso, e rejeitando todos aqueles que buscavam vantagens por meio da colaboração com o ocupante.

Após seu martírio, combatentes palestinos em Gaza, ligados ao movimento Jihad Islâmica, lançaram dezenas de foguetes contra o interior ocupado da Palestina, expressando indignação e retaliação pelo assassinato de um grande líder palestino. O regime sionista prosseguiu sua campanha de assassinatos com uma série de ataques contra líderes do movimento Jihad Islâmica — Tareq Izzedine, ele próprio um prisioneiro libertado na troca de prisioneiros de Wafa al-Ahrar, e irmão de Jaafar Izzedine, um dos grevistas de fome presos por participar de ações que exigiam a libertação de Adnan em 2012; além de Jihad Ghannam, Khaled al-Bahtini, Iyad al-Hassani, Ali Ghali e Ahmed Abu Daqqa, todos mujahidin e resistentes de destaque que desempenharam um papel fundamental no desenvolvimento da resistência em Gaza e na Cisjordânia. Isso culminou na Batalha da Vingança dos Livres, na qual a Resistência em Gaza confrontou o ocupante e seu armamento de fabricação americana e europeia por mais de uma semana. O mártir Tareq Izzedine, do movimento Jihad Islâmica, proferiu sua última declaração antes de ser assassinado, em homenagem ao martírio do Sheikh Khader Adnan, também assassinado por se recusar deliberadamente a receber atendimento médico nas prisões sionistas. Suas palavras permanecem relevantes até hoje (vídeo da Resistance News Network): “Sempre que um líder ascende, dez surgem para substituí-lo. Quando um mártir ascende, cem mártires surgem para substituí-lo. A marcha contínua e não para até a derrota da ocupação.”

Em 2022, Khader Adnan afirmou, com uma mensagem que permanece tão urgente hoje quanto antes, diante do genocídio sionista-imperialista em curso e em escalada: “Nosso povo palestino abraça a resistência em todas as frentes. A ocupação só entende a linguagem da força e da resistência. O que a ocupação mais teme é o espírito de resistência do nosso povo, que rejeita a ocupação, e a coragem que nosso povo demonstra na resistência. Conclamamos nosso povo a se unir às fileiras da resistência para confrontar o ocupante.”

Khader Adnan e o Internacionalismo

O xeque Khader Adnan considerava o aspecto internacional da causa palestina, e particularmente o apoio aos prisioneiros, de suma importância, e nunca hesitou em demonstrar sua solidariedade com as lutas internacionais. Ele expressou solidariedade constante aos companheiros prisioneiros que lutavam contra a injustiça, como fez em sua mensagem aos prisioneiros da Califórnia em greve de fome em 2012, e em sua mensagem aos republicanos irlandeses que o apoiaram durante sua própria greve de fome.

Ao discursar em apoio aos prisioneiros da Califórnia em greve de fome em prisões dos EUA, ele disse:

“A política de isolamento é uma arma barata nas mãos daqueles que detêm o poder. Ela é usada contra cidadãos americanos que são vítimas da ordem/sistema político, econômico e social que prospera na ganância, na discriminação e na marginalização, incluindo afro-americanos e palestinos resistentes como Sameeh Hamoudeh e Sami Al-Arian.

A política de isolamento expõe a face repugnante dessas falsas democracias culpadas de ocupação, tirania e repressão social… Declaro minha total solidariedade aos meus irmãos oprimidos nas prisões americanas e peço que o povo e o governo americanos encerrem a política de isolamento de detentos e prisioneiros e cumpram a lei de direitos humanos que proíbe o isolamento contínuo devido aos seus efeitos destrutivos sobre a saúde mental e física dos detentos.”

Isso ecoou suas declarações de 2012, após sua libertação, quando ele disse:

A greve de fome em massa é um sinal para todos os povos oprimidos e vulneráveis em todo o mundo, não apenas para os palestinos. É uma mensagem para todos que sofrem com a injustiça, sob o jugo da opressão. Este método será bem-sucedido, se Deus quiser, e garantirá os direitos dos prisioneiros.

Peço a Deus que toque a consciência dos povos livres em todo o mundo. Agradeço a todos, especialmente à Irlanda, por terem apoiado minha greve de fome. Peço que se solidarizem com todos os prisioneiros palestinos em greve de fome, no passado, no presente e no futuro, com nosso povo torturado e oprimido que vive sob a injustiça da ocupação dia e noite.

Ele exortou todos que o apoiaram a apoiarem seus companheiros em greve de fome: “Que todos os livres e revolucionários deem as mãos contra a opressão da Ocupação e saiam às ruas – em frente às prisões da Ocupação, em frente às suas embaixadas e a todas as outras instituições que a apoiam ao redor do mundo.”

Assim como em sua declaração de solidariedade aos grevistas de fome da Califórnia, onde destacou os prisioneiros políticos palestinos em prisões americanas, ele fez o mesmo em relação à França. Quando participou de um evento em homenagem aos prisioneiros políticos palestinos em Arraba, em 28 de fevereiro de 2013, plantando mudas com os nomes dos prisioneiros, plantou uma em homenagem a Georges Ibrahim Abdallah, o ativista árabe libanês pela causa palestina preso na França por 40 anos, observando que havia devolvido suas refeições por cinco dias em solidariedade aos prisioneiros palestinos.

Após seu martírio, em Toulouse, França, o Collectif Palestine Vaincra reproduziu esse evento anterior, homenageando Khader Adnan. Ativistas palestinos, árabes e internacionalistas plantaram um jasmim em um jardim comunitário, acompanhado de retratos de Adnan, bem como da bandeira e do mapa da Palestina. Os participantes fizeram um discurso em árabe, ressaltando seu compromisso e sacrifício por seu povo e sua terra.

Suas greves de fome atraíram ampla solidariedade de todo o mundo. Elas expuseram muitas pessoas, pela primeira vez, não apenas ao sofrimento dos prisioneiros palestinos, mas também à sua resistência e firmeza. Nosso próprio desenvolvimento como rede Samidoun esteve, em parte, ligado ao desenvolvimento das lutas do Sheikh Khader Adnan e suas repercussões internacionais.

Os comentários de Ameer Makhoul em 2012 ressoam fortemente para o nosso movimento hoje: “Esta batalha evidenciou a falência do discurso de “moderação” que Israel e os EUA impuseram à liderança oficial palestina. Essa postura moderada afirma que, se nós, palestinos, desejamos obter apoio internacional, devemos adotar uma postura moderada. Na prática, isso significa aceitar voluntariamente os controles opressivos impostos pelo terror globalizado do Estado. “Moderação”, aqui, significa abandonar o direito de resistir ao Estado ocupante.

No entanto, o que acabamos de presenciar é que o mundo oferece apoio quando os próprios palestinos lutam e se mantêm firmes, independentemente de sua filiação política. A capacidade de influenciar e mobilizar a opinião pública internacional e garantir uma solidariedade efetiva e em larga escala não foi resultado de uma estratégia de relações públicas, mas de uma luta real no terreno para resistir à máquina colonialista opressora.”

Toas as potências imperialistas — Estados Unidos, Reino Unido, França, Alemanha, Canadá e os estados da União Europeia — que mantêm o projeto sionista como base do imperialismo ocidental na região são totalmente cúmplices no assassinato de Khader Adnan, assim como têm sido no “assassinato lento” por meio de tortura, fome, agressões físicas e sexuais e negação de assistência médica a mais de 66 prisioneiros palestinos que foram martirizados desde 7 de outubro de 2023 dentro das prisões sionistas. Há pelo menos 303 mártires do movimento dos prisioneiros desde 1967 (os dados não foram compilados para o período de 1948 a 1967). A ocupação continua a aprisionar seu corpo, assim como os corpos de centenas de palestinos, incluindo pelo menos 75 prisioneiros martirizados — 64 deles desde o início da Inundação de Al-Aqsa.

E seu martírio foi lamentado em todo o mundo. Na Irlanda, o Bobby Sands Trust também emitiu um comunicado lamentando a morte de Adnan, oferecendo condolências à esposa e família de Adnan, e a Anti-Imperialist Action homenageou Khader Adnan e Bobby Sands, o mártir do movimento republicano irlandês de prisioneiros que morreu em uma prisão britânica em 5 de maio de 1981, durante seu protesto contra a coroação do rei britânico Charles.

Em Teerã, no Irã, dias depois de pessoas se reunirem na Praça Filistin para lamentar a morte de Adnan, um grande mural foi pendurado em homenagem ao seu compromisso com a libertação da Palestina.

Na Alemanha, murais, cartazes e grafites em memória de Adnan foram encontrados nas ruas de Berlim e Düsseldorf, sendo quase imediatamente seguidos pelo envio de tropas da polícia berlinense para remover a imagem de Khader Adnan do muro, demonstrando como até mesmo sua imagem continuava a aterrorizar as potências imperialistas.

Samidoun declarou, na época de seu martírio: “O xeique Khader Adnan foi um incansável defensor da resistência, verdadeiramente dedicado ao povo palestino. Ele se recusou a desistir de sua resistência e de sua greve de fome até o último momento, comprometido com sua abordagem de liberdade ou martírio. Seu martírio deve se tornar um grito de fúria e um compromisso de construir sobre seus grandes sacrifícios e dedicação ao povo palestino e à libertação total da terra da Palestina, do rio ao mar.”

É claro que ele não era apenas o líder popular, o mujahidin lutador, o combatente pela liberdade, o prisioneiro resistente.

Ele era também o amado marido, pai e membro da família, o homem sobre quem sua esposa Randa disse: “Khader senta no chão e brinca com os filhos, limpamos os banheiros de mãos dadas, ele lava o chão, seca meu cabelo e tira meus cravos. Temos uma vida em comum. Ele é minha alma gêmea. Embora eu esteja sofrendo com sua ausência e com o medo de perdê-lo, eu o apoio nesta jornada. Como família, acreditamos no amor pela terra. Acreditamos no sacrifício pela nossa terra. Nossa pátria precisa de pessoas como Khader.”

Em meio a 18 meses de genocídio, a campanha de assassinatos continua como principal arma da agressão sionista-imperialista, visando os líderes dos povos palestino e árabe. De Sayyed Hassan Nasrallah a Yahya Sinwar, de Ibrahim Aqil a Fouad Shukr a Abbas al-Musawi, de Ismail Haniyeh a Saleh al-Arouri a Fathi Shiqaqi, Abu Ali Mustafa, Abdel-Aziz Rantisi, Sheikh Ahmed Yassin, Imad Mughniyyeh, Yahya Ayyash, Abu Jihad, Kamal ‘Udwan, Mohammed al-Najjar, Basil al-Kubaisi, Kamal Nasser, Wadie Haddad, Ghassan Kanafani, Mohammed Boudia, Basil al-Araj, Tariq Izzedine a Samir Kuntar, entre os mártires do movimento de prisioneiros, incluindo os seus colegas grevistas de fome Abdel Qader Abu Al-Fahm em 1970, Rasem Halawa em 1980, Ali al-Jaafari em 1980, Anis Dawlah em 1980, Ishaq Maragha em 1983, Mahmoud Freitekh em 1984 e Hussain Obaidat em 1992; em meio aos quase 700 corpos de mártires aprisionados pelo ocupante, o Sheikh Khader Adnan e todos os seus irmãos, irmãs e camaradas na luta continuam a apontar o caminho para a libertação.

“Meu querido povo palestino… não se desesperem. Independentemente do que os ocupantes façam, e não importa o quão longe cheguem em sua injustiça e agressão, nossa vitória está próxima”, afirmou ele. Neste momento de genocídio sionista-imperialista, com a fome em massa sendo usada como uma ferramenta fundamental de genocídio, além de 17 anos de cerco a Gaza, em meio às proclamações abertamente genocidas de Smotrich, Ben-Gvir, Netanyahu e seus aliados, em um momento de bravura e comprometimento incomparáveis da Resistência, suas palavras ressoam com a mesma verdade de sempre.

Ao recordarmos o Sheikh Khader Adnan, dois anos depois, o mandato do nosso movimento internacional permanece o mesmo: construir o berço popular internacional da resistência e intensificar a luta para impor um preço ao ocupante. Hoje, o povo, as forças armadas e o movimento AnsarAllah do Iémen representam um exemplo do que o poder da resistência abrangente pode significar e o epítome do movimento de boicote. Khader Adnan deve viver em cada um de nós e nas nossas ações, em honra do seu sacrifício, compromisso e vontade de arriscar a própria vida não só pela sua liberdade, mas também pela libertação da Palestina, do rio ao mar.

Instamos todos a organizarem-se e a agirem para pôr fim ao genocídio, romper o cerco a Gaza, libertar os prisioneiros palestinianos e libertar a Palestina do rio ao mar, incluindo a participação na greve global de 15 de maio, que assinala o aniversário da Nakba.

“Deixo-me morrer de fome para que vocês permaneçam. Morro para que vocês vivam. Permaneçam na revolução.” – Khader Adnan

Abaixo, republicamos o testamento do prisioneiro-mártir, Sheikh Khader Adnan. Ele escreveu seu testamento em 2 de abril de 2023, um mês antes de seu martírio, quase dois meses após o início de sua greve de fome. Khader Adnan foi martirizado em prisões da ocupação israelense em 2 de maio de 2023, após 86 dias de greve de fome e em meio a um claro compromisso da entidade sionista de acabar com sua vida. Khader Adnan permanece vivo, um símbolo eterno de firmeza, liberdade, dignidade e resistência.

 

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.

O Todo-Poderoso disse: “Em verdade, aqueles que dizem: ‘Nosso Senhor é Allah’, e permanecem firmes (nesse caminho), não haverá temor, nem tristeza, e Allah jamais concederá aos incrédulos um caminho (para triunfar) sobre os crentes.”

Louvado seja Allah, Senhor dos mundos, por me conceder a capacidade de lutar pela liberdade. Louvado seja Allah por Suas incontáveis bênçãos, e que as orações e a paz estejam sobre o mestre da criação, o amado da verdade, nosso profeta Muhammad, que Deus o abençoe e à sua família e lhe conceda paz.

Envio-lhes estas minhas palavras, pois minha carne se derreteu, meus ossos se corroeram e minhas forças se enfraqueceram devido ao meu aprisionamento na amada e autêntica cidade palestina de Al-Ramla. Este é o meu desejo para minha família, meus filhos, minha esposa e meu povo.

Minha esposa, aconselho você e meus filhos a temerem a Ele (Allah), o Altíssimo, a se apegarem à Sua firme corda, a renunciarem à Sua generosidade alheia, a falarem a verdade em todos os momentos e lugares, a manterem os laços familiares, a orarem e a pagarem o Zakat (esmola), a preservarem as santidades de Allah e o Seu direito à nossa situação, dinheiro, liberdade de movimento, residência e conhecimento. Os melhores lares na Palestina são os lares dos mártires, dos prisioneiros, dos feridos e dos justos.

Confio a você os tios, tias, parentes e vizinhos; todos aqueles que têm algum direito sobre nós. Confio a você a missão de não deixar ninguém em dívida comigo, seja moral ou material, pois o seu amor (por mim) é o que mais necessita da Sua misericórdia. Se este for o meu martírio, não permitam que o ocupante disseque meu corpo; enterrem-me perto de meu pai e escrevam em minha lápide: “Aqui jaz o pobre servo de Alá, Khader Adnan. Suas orações por ele, seus pais e todos os muçulmanos”. Façam dela uma sepultura simples e peçam a Alá perdão, misericórdia, consolo e a largura de minha sepultura, e que faça de nossas sepulturas um jardim do paraíso, não covas das profundezas do Inferno, e que Ele aceite todas as nossas ações puramente por Sua face honrada.

Umm Abdel-Rahman, minha esposa, e os filhos, Ma‘ali, Bisan, Abdel-Rahman, Mohammed, Ali, Hamza, Maryam, Omar e Zainab. Perdoem-me, a mim e aos meus irmãos Abu Adnan, Abu Anas, Umm Nour e a todos os tios, parentes, amigos e vizinhos por quaisquer falhas da minha parte ao deixar esta vida passageira, mas assegurem-se de que não me desviei de vocês, exceto pela permissão de Allah para cumprir o dever.

Ó nosso orgulhoso povo, envio-lhes esta mensagem de saudações e amor, e tenho plena confiança em Sua misericórdia, vitória e poder.

Minhas saudações aos nossos líderes, nossos comandantes, às famílias dos mártires e dos prisioneiros, e minhas saudações a eles e a todos os revolucionários.

Seu amado marido, Umm Abd al-Rahman; seu amado pai, meus filhos; seu amado irmão, meus irmãos; seu amado filho, nosso povo.

Rogo a Allah que me aceite como um mártir fiel à Sua face honrada.

Com amor, Khader Adnan