De Sabra y Shatila a Gaza: la resistencia protege al pueblo contra el genocidio

Hoy conmemoramos el 44.º aniversario de la masacre de Sabra y Shatila, perpetrada contra los campos de refugiadxs palestinxs de Beirut, en el Líbano, entre el 16 y el 18 de septiembre de 1982. La masacre se cobró la vida de miles de palestinxs y libanesxs a manos de la alianza genocida entre el imperialismo estadounidense, el sionismo y las fuerzas árabes ultrarreaccionarias. Se trata del mismo triángulo mortal responsable del genocidio que sigue produciéndose hoy en día, desde Gaza hasta el sur del Líbano.

La masacre fue perpetrada por la milicia fascista libanesa falangista, que actuaba bajo el liderazgo político y militar de la entidad sionista, que en aquel momento ocupaba el Líbano, rodeando los campamentos por todos los flancos y lanzando bengalas al aire para iluminar el cielo nocturno y facilitar la tarea a los autores de la masacre. Las víctimas fueron la población de Sabra y Shatila: hombres, mujeres, niñxs y ancianxs.
44 años después, recordamos y honramos a los y las mártires, exigimos justicia y que los responsables rindan cuentas, y reafirmamos que solo se alcanzará una justicia verdadera con la liberación de Palestina, desde el río hasta el mar, y la liberación del Líbano de las fuerzas de ocupación sionistas y de la hegemonía del imperialismo estadounidense.

Para comprender el significado y el alcance de los acontecimientos, es necesario recordar el contexto. Tras un primer intento en 1978, las Fuerzas de Ocupación Sionistas (IOF) invadieron el Líbano por segunda vez en junio de 1982. Los sionistas rodearon Beirut Oeste y sitiaron la sede de la OLP. Uno de los objetivos de la operación era expulsar a la resistencia palestina del Líbano. El Líbano era, en aquel momento, el centro de la revolución palestina, ya que lxs palestinxs en el exilio organizaban la lucha de liberación desde distintos lugares, tanto dentro como fuera de la patria ocupada.

A mediados de agosto de 1982, en respuesta a la crisis y en medio de las promesas de los enviados internacionales de garantizar la seguridad de la población civil palestina en los campos de refugiadxs del Líbano, la OLP accedió a retirar a los y las combatientes de la resistencia palestina y sus armas del Líbano, y sus dirigentes partieron hacia Túnez. En respuesta a falsas promesas, la revolución palestina, su resistencia y sus armas, aceptaron el «desarme».

La evacuación de la OLP tuvo lugar del 21 de agosto al 1 de septiembre de 1982, cuando los y las combatientes de la resistencia salieron del Líbano hacia Túnez. Días después de la retirada de lxs defensores de los campamentos, a la que siguió poco después el asesinato del líder falangista Bachir Gemayel a manos del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP), las fuerzas de ocupación sionistas y sus aliados falangistas invadieron Beirut y rodearon el campo de refugiadxs de Shatila —donde ahora solo quedaban, en su mayoría, mujeres, niñxs y ancianxs— el 15 de septiembre de 1982.

Las fuerzas «israelíes» establecieron puestos de control en todas las entradas del campo, impidiendo la salida de lxs civiles palestinxs y controlando todos los puntos de acceso. Con el beneplácito de las fuerzas sionistas, las milicias fascistas entraron en el campo y procedieron a masacrar a miles de refugiadxs palestinxs que se habían quedado sin sus combatientes de la resistencia y sin sus armas de autodefensa y liberación nacional.

Fueron masacrados hasta 4 000 palestinxs y libanesxs, desde ancianxs hasta bebés. Muchas víctimas siguen desaparecidas a día de hoy. La violencia del ataque fue insoportable: torturas, violaciones, niños y niñas abatidxs a sangre fría. Las fuerzas sionistas se aseguraron de que pudieran entrar más atacantes mientras ningún residente palestinx o libanés/libanesa pudiera huir de la zona.

La gente del campo —mujeres, ancianxs y niñxs— se resistió con armas ligeras, con sus propios cuerpos y con cada uno de sus alientos.

Las masacres de Sabra y Shatila no fueron un acto de violencia aleatorio cometido por una milicia. No fueron un mero incidente de sectarismo violento; por el contrario, siguen siendo un ejemplo de cómo el conflicto sectario solo beneficia al sionismo y al imperialismo. La masacre fue un elemento central de la invasión sionista del Líbano, apoyada por EE. UU., que se cobró más de 30 000 vidas en aquel momento y bajo la cual el sur del Líbano permaneció ocupado hasta el 25 de mayo de 2000, cuando fue liberado por la Resistencia libanesa, liderada por Hezbolá.

Las masacres fueron un acto de genocidio, concebido para expulsar del Líbano a su población palestina, facilitado por las mismas fuerzas responsables de la Nakba que aún persiste y de la aceleración de la limpieza étnica genocida a la que nos enfrentamos hoy en Palestina —especialmente en Gaza y Cisjordania— y en el Líbano.

Desde Deir Yasin y al-Lid hasta Gaza, desde las masacres de septiembre en Jordania hasta los ataques contra Jenín y sus campos de refugiadxs, el exterminio del pueblo palestino está organizado por el imperialismo estadounidense y la entidad sionista, con la colaboración, la complicidad y la participación directa de fuerzas árabes reaccionarias y fascistas.

La lección de Sabra y Shatila queda clara ante los intentos actuales de EE. UU. y la entidad sionista de exigir el «desarme» de la Resistencia, desde la Franja de Gaza hasta los campos de refugiadxs palestinxs en el Líbano, pasando por la resistencia libanesa y el pueblo del sur. Las promesas de la «comunidad internacional» no sirven de nada para proteger a los pueblos sometidos al genocidio imperialista-sionista. A pesar del alto el fuego en Gaza, que la Resistencia ha respetado estrictamente, con supuestos mediadores garantes y la creación de una denominada «Junta de Paz», cada día continúan los asesinatos, los atentados y las masacres, mientras que ni siquiera se permite la entrada en Gaza de caravanas, combustible, material médico o maquinaria de construcción. A pesar del «acuerdo marco» impuesto por EE. UU. en el Líbano, los ocupantes sionistas siguen destruyendo viviendas, escuelas y negocios en todo el sur del Líbano, secuestrando a ciudadanxs libanesxs y lanzando campañas de bombardeos y asesinatos sangrientos.

Las promesas de estas fuerzas no valen nada, como demuestran las violaciones y los ataques diarios del enemigo sionista ocupante; y, sin embargo, se atreven a exigir una vez más que lxs palestinxs y lxs libanesxs renuncien a lo único que les ha protegido siempre del invasor y del ocupante: las armas de la Resistencia. El recuerdo de Sabra y Shatila sigue muy vivo y la lección es clara: el desarme de la Resistencia forma parte integrante del genocidio y es una promesa no de paz, sino de futuras masacres.

Sabra y Shatila fue un intento de acabar con la resistencia palestina y, al igual que todos los demás intentos, fracasó. No olvidaremos la lección de la masacre: la resistencia es el pueblo y la resistencia protege al pueblo. Sabemos lo que ocurre cuando se separa por la fuerza a la resistencia del pueblo, y lxs palestinxs, lxs libanesxs y todos los pueblos ocupados tienen derecho a resistir de todas las formas, incluida y especialmente la lucha armada, en su lucha por la liberación.

La Red de Solidaridad con los Presos y las Presas Palestinas Samidoun llora la muerte de los mártires de Sabra y Shatila y rinde homenaje a todxs lxs refugiadxs palestinxs de los campamentos, así como a lxs que se encuentran en el exilio y la diáspora, que siguen luchando por el retorno y la liberación. Instamos a todxs nuestrxs simpatizantes a que pongan de relieve la lucha revolucionaria que siguen librando los y las palestinas en los campamentos, desde los campamentos sitiados y víctimas de genocidio de Gaza, pasando por los campamentos ocupados y arrasados de Cisjordania, hasta los campamentos marginados y perseguidos del Líbano, que siguen forjando generaciones de luchadores y luchadoras por la liberación de Palestina.
Exigimos la libertad de todos y todas las presas palestinas y de todxs aquellxs que están encarceladxs por defender Palestina en las cárceles sionistas, reaccionarias e imperialistas, y hacemos hincapié en que este aniversario debe ser también una ocasión para apoyar la resistencia palestina y libanesa, que sigue en pie, en un momento en el que los intentos de socavarla son más despiadados que nunca.